时间: 2025-05-03 23:58:53
最后更新时间:2025-05-03 23:58:53
高峰庵
作者: 吕希纯 〔宋代〕
予尝登高峰，近瞰碧溪坞。
老松如卧龙，夹道忽腾翥。
危梯过百折，直下看云雨。
善导有遗踪，十佛从口吐。
岁久缺其三，尘埃谁复数。
佛寿倘能读，佛像谅可补。
绕山行道迹，会转坦无阻。
中休有磐石，蔽日多林莽。
安得德山流，来为此峰主。
结茅孤顶上，端坐诃佛祖。
我曾经登上高峰，俯瞰那碧绿的溪谷。
古老的松树如同卧龙，夹道而生，忽然飞腾而起。
陡峭的梯子经过百折，直下望去云雨缥缈。
善导大师的遗迹，十位佛陀从口中吐出教义。
岁月久远，缺少了三位，尘埃又有谁来数呢？
如果佛寿能够读懂，佛像也许可以补足。
环绕山的行道痕迹，会转得非常顺畅。
中途有巨石，遮蔽阳光，林木茂盛。
如何能得德山的溪水，来做这峰的主人？
我愿在孤独的山顶上，端坐诵念佛祖。
吕希纯，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风和深厚的文化底蕴而著称，常以自然景物和佛教思想为题材。他的作品往往流露出对自然的热爱和对人生的思考。
《高峰庵》写于吕希纯在山中游历时，表现了他在高峰之上的宁静与思索，表达了对佛教教义的向往和对自然的敬仰。诗中不仅描绘了美丽的自然景观，还融入了哲学思考，展现了诗人内心的宁静与悟道的渴望。
《高峰庵》是一首描绘自然景观与佛教思想相结合的诗作，展现出作者对高山峻岭与宁静庵堂的深刻思考。诗的开篇便描绘了登高望远的壮丽景象：碧溪的蜿蜒与老松的威严，这不仅是自然之美的体现，也是诗人心境的映射。接下来的描写通过“危梯过百折”展现了山路的艰险与挑战，暗示着追求智慧与真理的艰辛。
诗中提到的“善导有遗踪”，则是对佛教文化的深刻崇敬，善导大师的教义如同光明指引着行者。岁月流逝，诗人感叹“岁久缺其三”，历史的尘埃似乎遮蔽了真理的光辉，然而他仍然希望通过“佛寿倘能读”来修补这些失落的智慧，表明了他对佛教思想的渴求。
最后，诗人在对德山的向往中，表现了对归隐生活的向往，期盼能在高峰之上，静坐诵念佛祖，达到一种心灵的平和与解脱。这首诗不仅是对自然的赞美，也是对内心深处寻求宁静的探索，展现了诗人深厚的哲学思考与人文情怀。
整首诗通过对自然景观的描绘与对佛教思想的探讨，表达了诗人内心对宁静与智慧的渴望，展现了对生活的深刻思考与感悟。
诗中提到的“善导”是谁？
诗人希望在山顶上做什么？
诗中提到的“岁久缺其三”意指什么？
《登高》与《高峰庵》均展现了诗人在高处的感悟与对自然的沉思，杜甫的《登高》更侧重于人生的忧愁与感伤，而《高峰庵》则倾向于对佛教的探索与内心的宁静。
