时间: 2025-05-02 08:00:41
永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。
广西两道再清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。
有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。
神人妙用不可见，本草灵素犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。
如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。
东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。
不龟手药有灵时，好看良医作良相。
最后更新时间:2025-05-02 08:00:41
原文展示:
赠何古梅学医 谢枋得 〔宋代〕 永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。广西两道再清平，百万赤子荷更生。笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。上界真人有同性，不学神仙学孔孟。有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。
白话文翻译：
永州的何仙药最为灵验，神奇的药丸能使邕州城崩溃。广西两道再次恢复平静，百万百姓得以重生。笙鹤飞去三百年，东南地区突然变得腥膻。生灵涂炭，疮痍满目，何时才能痊愈？上界的真人有着相同的性情，不学神仙而学孔孟。有医国的技艺却无人知晓，要为我的百姓救微命。察脉辨肥瘦韩子精通，论疾病阴阳子产明晰。神功不亚于思邈，古道依旧如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药乐于施舍。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。回忆民生在三皇之前，下寿无疾享百年。神人的妙用不可见，本草灵素仍有传承。古人云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我听说上帝最喜欢生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。
注释:
诗词背景:
作者介绍: 谢枋得（1226-1289），字君直，号叠山，南宋末年诗人、文学家。他生活在宋朝末年，经历了宋朝的灭亡和元朝的建立，其诗作多反映社会动荡和人民疾苦。
创作背景: 这首诗是谢枋得赠给何古梅的，何古梅是一位学医的人。诗中赞扬了何古梅的医术和医德，同时也表达了对当时社会动荡和人民苦难的深切关怀。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对何古梅医术的赞扬，展现了诗人对医者的敬仰和对医术的推崇。诗中，“永州何仙药最灵”一句，即以神话般的语言赞美了何古梅的医术之高超。接着，诗人通过对比战乱前后的景象，表达了对和平的渴望和对医者救死扶伤的感激。诗中还提到了医者的医德，如“得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施”，体现了医者的高尚品质。整首诗情感深沉，语言凝练，通过对医者的赞美，反映了诗人对社会和人民的深切关怀。
诗词解析:
逐句解析:
修辞手法:
主题思想: 这首诗通过对何古梅医术和医德的赞扬，表达了对医者的敬仰和对医术的推崇，同时也反映了诗人对社会动荡和人民苦难的深切关怀。诗中强调了医者救死扶伤的重要性，以及医者在社会中的作用和责任。
意象分析: