《水调歌头（对月有感）》

最后更新时间:2025-04-30 16:43:48

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水调歌头（对月有感）
作者：朱敦儒 〔宋代〕

天宇著垂象，日月共回旋。因何明月，偏被指点古来传。
浪语修成七宝，漫说霓裳九奏，阿姊最婵娟。
愤激书青奏，伏愿听臣言。诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾。
移根老桂，种在历历白榆边。
深锁广寒宫殿，不许姮娥歌舞，按次守星躔。
永使无亏缺，长对日团圆。

白话文翻译

在浩瀚的天空中，星辰和日月交相辉映。为什么明亮的月亮，古往今来总是被人所称道？
人们常常谈论着七宝的华丽，漫说霓裳的美妙，然而我的姐姐才是最美的那位。
我心中愤懑，写下这篇奏章，恳请您倾听我的言辞。
命令六位神灵，驱赶狡猾的兔子，封闭那痴情的蟾蜍。
将老桂树的根移植，种在那白榆树旁。
深锁那广寒的宫殿，不允许嫦娥歌舞，按时守护着星辰的轨道。
永远使她不再缺失，与月亮常常团圆。

注释

• 天宇：天空，宇宙。
• 垂象：指星象、天象。
• 因何：为什么。
• 偏被指点：偏偏被人所称赞、指出。
• 七宝：指七种珍宝，形容非常华美的东西。
• 霓裳：色彩斑斓的衣裳，常用来形容美丽的舞衣。
• 阿姊：我的姐姐，称呼。
• 愤激：愤怒激动。
• 六丁：传说中的神灵，负责捉拿妖邪。
• 狡兔、痴蟾：指狡猾的兔子和痴情的蟾蜍，象征着一些不必要的干扰。
• 姮娥：嫦娥，月亮中的仙女。
• 长对日团圆：希望永远与月亮团聚。

诗词背景

作者介绍

朱敦儒，字子华，号青山，宋代诗人，生于南宋时期，以词和诗闻名。其作品多表现自然、人生的哲理和情感，风格清新婉约。

创作背景

《水调歌头》是朱敦儒在对月之夜写的，表达了对明月的深情和对美好事物的向往，反映了诗人内心的孤独与愤懑，同时也蕴含了对古代神话的思考。

诗歌鉴赏

《水调歌头（对月有感）》是一首充满哲思与情感的古诗，朱敦儒以月亮为中心，展现了他对美的追寻与对人事的感悟。诗歌开头通过描绘天上的日月星辰，展现了宇宙的浩瀚与变化，接着引出明月为何总是被歌颂的思考，表达了人们对美好事物的无限向往。

接下来的诗句通过“浪语修成七宝，漫说霓裳九奏”来展示人们对美的追求和赞美，而“阿姊最婵娟”则将情感转向个人，显示出对亲情的珍视。愤激书青奏的部分，诗人表达了对当时社会的某种不满与期待，恳请统治者能够听取民意，驱赶妨碍美好生活的妖邪。

全诗最后通过希望嫦娥能与月亮长久团圆，表达了对人间美好生活的向往与追求，情感深沉且富有哲理。整首诗在意象与情感上的结合，展现了朱敦儒高超的艺术造诣和深邃的思想。

诗词解析

逐句解析

1. 天宇著垂象：描绘天空的星辰，表达宇宙的美丽。
2. 日月共回旋：日月轮回，暗示时间的流逝与永恒。
3. 因何明月，偏被指点古来传：思考为何月亮受到如此盛赞。
4. 浪语修成七宝：人们的赞美如同七宝般华丽。
5. 漫说霓裳九奏：夸赞美的事物，但诗人认为真正的美在于亲情。
6. 阿姊最婵娟：对姐姐的赞美，表达对亲情的珍视。
7. 愤激书青奏：表达对社会不满，呼吁统治者倾听民意。
8. 诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾：希望神灵能驱逐不良影响。
9. 移根老桂，种在历历白榆边：希望种植美好，寄托未来的希望。
10. 深锁广寒宫殿，不许姮娥歌舞：描绘嫦娥被锁的孤独，象征对美好的渴望。
11. 永使无亏缺，长对日团圆：希望长久团圆，表达对理想生活的期盼。

修辞手法

• 比喻：将月亮比作美的象征。
• 拟人：嫦娥被赋予人的情感，增加了诗的感情深度。
• 对仗：上下句结构对称，增强了诗的韵律感。

主题思想

整首诗通过月亮的意象，表达了诗人对美好生活的渴望，对亲情的珍视，以及对社会现状的思考与期待，情感真挚而深沉。

意象分析

意象词汇

1. 月亮：象征孤独与美好。
2. 日月：代表时间的流逝与循环。
3. 七宝、霓裳：象征华丽与美好，反映人们对美的追求。
4. 嫦娥：象征孤独与对美好生活的渴望。
5. 老桂：象征着岁月与传承。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：朱敦儒是哪一代的诗人？

   • A) 唐代
   • B) 宋代
   • C) 明代
   • D) 清代

2. 填空题：诗中提到的“阿姊”指的是诗人的__。

3. 判断题：诗中表达了对嫦娥的喜爱与赞美。（对/错）

答案

1. B) 宋代
2. 姐姐
3. 对

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李白的《静夜思》：同样表达了对月亮的思考与情感。
• 苏轼的《水调歌头·明月几时有》：探讨月亮与人情的关系。

诗词对比

朱敦儒的《水调歌头》与苏轼的《水调歌头·明月几时有》都以月亮为主题，但朱敦儒更强调个体情感与社会责任，而苏轼则更注重人生哲理与自然的关系。两者都展示了对美好事物的向往，但情感基调和表达方式各有不同。