《游峨眉十一首》

最后更新时间:2025-04-30 17:13:36

原文展示:

游峨眉十一首
作者:冯时行

虽知仙可学，酒盏唤渊明。
未遂山中隐，聊为地上行。
留人垂雨意，送客走泉声。
初上乘危惯，归途更不惊。

白话文翻译：

尽管知道有仙人可以学习，还是借着酒杯召唤渊明（陶渊明）。没有实现隐居在山中的理想，暂时只能在地面上游荡。留恋的人留住了那雨中的情意，送行的客人伴随着潺潺的泉水声。刚开始踏上险峻的山路，回程时却不再感到惊慌。

注释：

1. 仙可学：指可以学习到“仙人”的道理或境界。
2. 酒盏唤渊明：渊明是陶渊明的别名，指陶渊明的隐逸生活，酒盏象征酒文化。
3. 未遂：未能实现的意思。
4. 聊为：姑且、暂时的意思。
5. 留人垂雨意：形容留住雨中情景的意境。
6. 走泉声：指送客时听到的泉水的声音。
7. 初上乘危惯：刚开始就习惯了危险的旅程。

诗词背景：

作者介绍：冯时行（生卒年不详），字子直，号天涯，宋代诗人，以山水诗著称。他的作品常表现出对自然的热爱和对隐逸生活的向往。

创作背景：此诗写于冯时行游览峨眉山时，表达了对理想隐居生活的向往，同时也反映出他在现实生活中无法实现这些理想的无奈与感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗以游峨眉山为背景，展现了诗人对仙人隐逸生活的向往与现实的无奈。开篇即以“虽知仙可学”引入，表现出诗人对道教哲学的认同，渴望追求超脱的精神境界。然而“酒盏唤渊明”又暗示了诗人对陶渊明生活的向往，借酒浇愁，表明他对现实生活的不满和无奈。

接下来的几句，诗人以“未遂山中隐”表明自己未能实现隐居的理想，而“聊为地上行”则是对现实的妥协，表明他在未能隐居的情况下，也只能在世俗中游荡。诗中“留人垂雨意，送客走泉声”的意象，极具画面感，雨和泉水的声音不仅渲染了自然的美，也象征着人与人之间深厚的情感和依依不舍的离别。

结尾“初上乘危惯，归途更不惊”则表现出诗人对旅途的适应与坦然，虽有险峻，但已无所畏惧。这种对自然的亲近与内心的安宁，反映了诗人豁达的心态和对生活的深刻理解。

诗词解析：

逐句解析：

1. 虽知仙可学：表达了对仙人境界的渴望。
2. 酒盏唤渊明：通过饮酒来思念陶渊明的隐逸生活。
3. 未遂山中隐：未能实现隐居，表明对理想的追求。
4. 聊为地上行：只能在现实中活动，体现无奈。
5. 留人垂雨意：描绘了雨中人情的深邃。
6. 送客走泉声：送别的情景，泉水声伴随。
7. 初上乘危惯：刚开始经历危险的旅途。
8. 归途更不惊：归来时已无所畏惧，表现出内心的宁静。

修辞手法：

• 比喻：酒盏比喻对渊明的召唤，象征着对理想生活的追求。
• 拟人：泉水的声音被赋予了情感，增强了离别的氛围。
• 对仗：上下句在结构上相对称，增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗表现了诗人对隐逸生活的向往与现实的无奈，同时透露出一种超然的心境和对生活的豁达态度。

意象分析：

意象词汇：

1. 仙：象征超脱与理想境界。
2. 酒盏：代表文化和对逍遥生活的向往。
3. 雨：象征情感与思念。
4. 泉水：象征生命和自然的声音。
5. 山：象征隐逸与理想的归宿。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到“酒盏唤渊明”，渊明指的是哪个历史人物？

   • A. 屈原
   • B. 陶渊明
   • C. 李白

2. “未遂山中隐”中“未遂”意味着什么？

   • A. 已经实现
   • B. 未能实现
   • C. 即将实现

3. 诗中“留人垂雨意”主要表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 依依不舍
   • C. 愤怒

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明《桃花源记》
• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比： 冯时行的《游峨眉》与陶渊明的《饮酒》在主题上都表现了对隐逸生活的向往，但冯时行更加强调现实的无奈与对自然的感悟，而陶渊明则更多地展现了对理想境界的追求。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《冯时行与宋代山水诗》