最后更新时间:2025-05-10 07:11:26
原文展示:
任氏园二咏·骛远楼
王灼 〔宋代〕
世论尚迫隘，吾道亦摧藏。
行歌碧云暮，坐怨瑶草芳。
不如寄层梯，转盼尽八荒。
飞霞曳为裾，明月缀为珰。
举手招卢敖，振步谒紫皇。
归续大人赋，一笑遥相望。
白话文翻译：
在世人的议论中，我感到压抑和局限，我的理想也受到了压抑。
我行走时歌唱，面对着碧云的黄昏，坐着时怨恨瑶草的芬芳。
不如寄托于高耸的楼梯，转眼间就能看到整个世界。
飞舞的霞光像衣裳一样拖曳，明亮的月亮像珠宝一样点缀。
我举手召唤卢敖，迈步去拜见紫皇。
归来后续写大人的赋文，远远地相互微笑着对望。
注释:
字词注释:
- 迫隘：压抑，局限。
- 摧藏：压抑，受挫。
- 碧云：指天空中的云彩。
- 瑶草：传说中的仙草，这里指美丽的花草。
- 八荒：指极远的地方，泛指整个世界。
- 曳为裾：拖曳成衣裳的样子。
- 缀为珰：点缀成珠宝的样子。
- 卢敖：古代传说中的仙人。
- 紫皇：道教中的最高神祇。
- 大人赋：指庄重的文学作品。
典故解析:
- 卢敖：据《列仙传》记载，卢敖是古代的仙人，常被用来象征追求长生不老和仙境的愿望。
- 紫皇：道教中的最高神祇，象征着至高无上的权力和神圣。
诗词背景:
作者介绍:
王灼，宋代诗人，生平不详，但从其作品中可以看出他具有深厚的文学修养和超脱世俗的情怀。这首诗可能是他在任氏园中游览时，受到景色的启发而作，表达了他对自由和高远的向往。
创作背景:
这首诗可能是在王灼游览任氏园时，受到园中景色的启发，结合自己对世俗的厌倦和对高远理想的追求，创作了这首诗。诗中通过对比世俗的压抑和理想的自由，表达了他对超脱和追求高远境界的渴望。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对比世俗的压抑和理想的自由，表达了诗人对超脱和追求高远境界的渴望。诗中“世论尚迫隘，吾道亦摧藏”直接表达了诗人对世俗的厌倦和对理想的压抑感。而“不如寄层梯，转盼尽八荒”则展现了诗人对高远境界的向往，希望通过高耸的楼梯，一眼望尽整个世界。诗中的意象如“飞霞曳为裾，明月缀为珰”美丽而富有想象力，象征着诗人对理想境界的向往和追求。最后，“归续大人赋，一笑遥相望”则表达了诗人对理想境界的坚定信念和对未来的乐观态度。
诗词解析:
逐句解析:
- “世论尚迫隘，吾道亦摧藏”：诗人感到世俗的议论压抑和局限，自己的理想也受到了压抑。
- “行歌碧云暮，坐怨瑶草芳”：诗人行走时歌唱，面对着碧云的黄昏，坐着时怨恨瑶草的芬芳。
- “不如寄层梯，转盼尽八荒”：诗人寄托于高耸的楼梯，转眼间就能看到整个世界。
- “飞霞曳为裾，明月缀为珰”：飞舞的霞光像衣裳一样拖曳，明亮的月亮像珠宝一样点缀。
- “举手招卢敖，振步谒紫皇”：诗人举手召唤卢敖，迈步去拜见紫皇。
- “归续大人赋，一笑遥相望”：诗人归来后续写大人的赋文，远远地相互微笑着对望。
修辞手法:
- 比喻：如“飞霞曳为裾，明月缀为珰”中，将飞霞比作衣裳，明月比作珠宝，形象生动。
- 对仗：如“行歌碧云暮，坐怨瑶草芳”中，行歌与坐怨，碧云与瑶草，形成对仗，增强了诗歌的节奏感。
主题思想:
这首诗的主题是追求自由和高远的理想境界。诗人通过对世俗的厌倦和对理想的向往，表达了他对超脱和追求高远境界的渴望。诗中的意象和修辞手法都服务于这一主题，展现了诗人对理想境界的坚定信念和对未来的乐观态度。
意象分析:
意象词汇:
- 碧云：象征着天空和自由。
- 瑶草：象征着美丽和仙境。
- 层梯：象征着通往高远境界的途径。
- 飞霞：象征着美丽和自由。
- 明月：象征着光明和理想。
互动学习:
诗词测试:
- 诗中“世论尚迫隘”中的“迫隘”是什么意思？
A. 压抑 B. 局限 C. 狭窄 D. 压迫
- 诗中“不如寄层梯”中的“层梯”象征着什么？
A. 通往高远境界的途径 B. 通往仙境的途径 C. 通往世俗的途径 D. 通往自由的途径
- 诗中“举手招卢敖”中的“卢敖”是谁？
A. 古代的仙人 B. 古代的诗人 C. 古代的皇帝 D. 古代的将军
答案:
- B. 局限
- A. 通往高远境界的途径
- A. 古代的仙人
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白《夜泊牛渚怀古》：表达了诗人对古代英雄的怀念和对自由的向往。
- 杜甫《登高》：表达了诗人对高远境界的向往和对世俗的厌倦。
诗词对比:
- 王灼《任氏园二咏·骛远楼》与李白《夜泊牛渚怀古》：两者都表达了诗人对高远境界的向往，但王灼的诗更多地表达了对世俗的厌倦，而李白的诗则更多地表达了对古代英雄的怀念。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了王灼的这首诗，并提供了详细的注释和解析。
- 《唐诗三百首》：收录了李白的诗作，可以与王灼的诗进行对比阅读。
