最后更新时间:2025-04-26 07:17:14
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赋赵有翼仇池石次正卿用苏翰林韵
作者: 曾协 〔宋代〕
贪夫居奇货，什袭藏结绿。
宁知十五城，不救卞和足。
岂如嗜石人，丘壑在胸腹。
不知连城价，但赏数峰蹙。
长公仙去后，兵马遂南牧。
尤物落何许，心知委沟渎。
何期超世贤，爱石不爱玉。
夜半负之走，包裹随窜伏。
一朝返窗几，时清端可卜。
李虎初平羊，案上纷相逐。
峥嵘幸无恙，不问牛马谷。
赵侯天机异，阅世轻嗜欲。
好奇与嗜利，达观均一曲。
正恐便弃置，就赏君宜速。
白话文翻译
这首诗表达了对贪婪和物欲的批判。开头讲贪婪的人藏匿奇货，表面上看似富有，实际上却无法理解真正的价值。诗中提到的卞和是古代著名的鉴石家，意在说明贪婪的人即使拥有财富，也无法获得真正的美好。接着提到一个热爱石头的人，他的内心丰富而深邃，能够看到更高的境界，而不仅仅是物质的享受。诗中多次提到“石”与“玉”，暗示对物质的偏爱和精神的追求之间的矛盾。最后，诗人在对赵侯的赞美中，强调了超脱物欲的智慧与胸怀。
注释
- 贪夫：指贪婪的人。
- 奇货：稀奇的货物，珍贵物品。
- 卞和：指古代名人，以鉴别美玉著称。
- 丘壑：指山丘与沟壑，象征内涵丰富。
- 长公：指长公主，诗中隐喻权贵。
- 李虎：历史人物，指李虎（李世民的叔父），与权力斗争相关。
诗词背景
作者介绍
曾协，宋代诗人，生于名门望族，擅长诗文，作品多反映当时社会的风貌，具有一定的讽刺和批判精神。
创作背景
这首诗创作于宋代，反映了当时社会对物质追求与精神追求之间的冲突，表现出对贪婪与物欲的深刻思考。
诗歌鉴赏
曾协的《赋赵有翼仇池石次正卿用苏翰林韵》以其独特的视角和深邃的思考，揭示了人性中的贪婪与追求。诗中以“贪夫”开篇，直接点出人们对奇货的追逐，显示了物欲的无尽。而后通过卞和的典故，强调即便拥有财富，也不代表拥有真正的价值与智慧。诗中的“嗜石人”以石头为爱，象征着对精神世界的追求，与那些贪恋玉石的人形成鲜明对比。整首诗不仅在形式上工整，内容上也极具深意，令人深思。
诗词解析
逐句解析
- 贪夫居奇货：贪婪的人藏有奇珍异宝。
- 什袭藏结绿：意指贪婪的人在暗中交易。
- 宁知十五城：不知真正的价值。
- 不救卞和足：即使有财富，也无法救助真正的鉴赏者。
- 岂如嗜石人：与喜爱石头的人对比。
- 丘壑在胸腹：象征内心丰富。
- 不知连城价：忽视真正的价值。
- 但赏数峰蹙：只欣赏外在的景象。
- 长公仙去后：提到权贵的远去。
- 兵马遂南牧：暗指权力的变迁。
- 尤物落何许：美好的事物去向何处。
- 心知委沟渎：内心明了，却无奈。
- 何期超世贤：希望能超越世俗的贤者。
- 夜半负之走：暗示逃避现实。
- 包裹随窜伏：逃避中藏匿的状态。
- 一朝返窗几：一朝归来，反思之际。
- 时清端可卜：在清澈的时刻可以占卜未来。
- 李虎初平羊：以历史人物作为参照。
- 案上纷相逐：象征纷繁复杂的权力斗争。
- 峥嵘幸无恙：历史的变迁中仍有希望。
- 不问牛马谷：不再关心物质的得失。
- 赵侯天机异：赵侯的智慧与众不同。
- 阅世轻嗜欲：看透世事，超脱物欲。
- 好奇与嗜利：好奇心与物质利益的对立。
- 达观均一曲：达观的态度是解决之道。
- 正恐便弃置：担心被遗弃。
- 就赏君宜速：建议及时享受真正的价值。
修辞手法
- 比喻：将“石”与“玉”进行对比，象征精神与物质的不同追求。
- 对仗：诗中多处采用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
- 象征：通过“山丘与沟壑”象征内心的丰富与深刻。
主题思想
本诗探讨了人性中的贪婪与追求，反映了对物质与精神之间关系的思考，强调应超越世俗的物欲，追求更高层次的精神价值。
意象分析
意象词汇
- 奇货：象征物质财富，贪婪的象征。
- 石：代表精神追求与内心的丰富。
- 玉：象征华丽而表面的物质，代表物欲。
- 丘壑：内心深邃与丰富的象征。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“卞和”是指什么？
- A. 一位著名的将领
- B. 一位鉴石家
- C. 一位诗人
-
“贪夫居奇货”中的“贪夫”意指？
-
诗中“丘壑在胸腹”意指？
- A. 物质财富
- B. 内心的丰富与深邃
- C. 外在的景象
答案
- B. 一位鉴石家
- A. 贪婪的人
- B. 内心的丰富与深邃
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李白与曾协：李白的豪放与曾协的深邃形成对比，李白多表现对物质的轻视，而曾协则深刻剖析人性中的贪婪与追求。
参考资料
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗歌史》
- 《宋代文学研究》
这些资料将帮助读者更深入理解曾协及其作品的背景和影响。
