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送新知永州陈祕丞瞻赴任

《送新知永州陈祕丞瞻赴任》

时间: 2025-05-10 10:32:37

诗句

零陵古郡枕湘川,太守南归得意年。

茶味欲过衡岳寺,橘香先上洞庭船。

锦衣照耀维桑地,石燕翻飞欲雨天。

若到浯溪须舣棹,次山遗颂想依然。

意思解释

最后更新时间:2025-05-10 10:32:37

原文展示

送新知永州陈祕丞瞻赴任
—— 洪湛 〔宋代〕

零陵古郡枕湘川,
太守南归得意年。
茶味欲过衡岳寺,
橘香先上洞庭船。
锦衣照耀维桑地,
石燕翻飞欲雨天。
若到浯溪须舣棹,
次山遗颂想依然。

白话文翻译

这首诗描绘了零陵古郡的自然风光和人文情怀,诗人送别陈祕丞赴任,表达对友人的美好祝愿。零陵这个地方依山傍水,古老而美丽,正值太守南归的得意之年。茶的香气已经飘过衡岳寺,橘子的芬芳却早已在通往洞庭湖的船上弥漫开来。锦衣的光彩照耀着桑树的土地,石燕在即将下雨的天空中翻飞。如果你到了浯溪,记得要停船,那里依然会有山水的美丽诗篇留存。

注释

  • 零陵:古郡名,今湖南零陵区。
  • 湘川:湘江的河川,指湘江流域的地区。
  • 太守:地方官员,这里指新任的陈祕丞。
  • 衡岳寺:位于衡山,周边以茶著称。
  • 洞庭船:指通往洞庭湖的船只。
  • 锦衣:华丽的衣服,象征官员的身份。
  • 石燕:一种燕子,形容飞翔的姿态。
  • 浯溪:地名,与美丽的自然景色相关。

典故解析

  • 零陵:历史悠久,是楚汉文化的发源地之一。
  • 衡岳寺:是著名的道教圣地,代表着文化与信仰的交融。
  • 洞庭湖:是中国第二大淡水湖,象征着水乡的美丽与丰饶。
  • 浯溪:与历史文化相关的地方,常被文人歌颂。

诗词背景

作者介绍

洪湛,宋代诗人,生平事迹不详,但其诗作风格清新自然,常以山水为题材,表达对自然的热爱和对友人的深情厚谊。

创作背景

这首诗是送别新任官员陈祕丞赴永州的作品,反映了诗人与友人的深厚情谊以及对未来的美好期许。

诗歌鉴赏

这首诗通过细腻的描绘,将自然景观与人物情感交织在一起,展示了诗人对故友的美好祝愿与对故土的深情眷恋。诗的开头以“零陵古郡枕湘川”引入,给人一种地理上的亲切感,接着以“太守南归得意年”点出时间背景,暗示了局势的变化与友人的升迁。随后的茶与橘的意象,既表现了当地的特产,也象征着诗人与友人之间的情谊如同这清香的茶与果般甜美可人。锦衣、石燕的描写,生动地展现了自然与人文的和谐,最后“若到浯溪须舣棹”则是对未来的期许与祝福,表达了对友人前途的美好愿景。

诗词解析

逐句解析

  1. 零陵古郡枕湘川:描绘了零陵古郡的美丽地理位置。
  2. 太守南归得意年:指新任太守回到故乡,表达出他得意的心情。
  3. 茶味欲过衡岳寺:茶的香气已经飘过了衡岳寺,表现出地方的特产。
  4. 橘香先上洞庭船:橘子的香气先在船上散发,象征着丰收与美好。
  5. 锦衣照耀维桑地:华丽的衣服照耀着桑树的土地,描绘出繁荣的景象。
  6. 石燕翻飞欲雨天:石燕在飞翔,暗示着即将到来的雨天。
  7. 若到浯溪须舣棹:表达了对友人的建议,若到浯溪,需停船欣赏。
  8. 次山遗颂想依然:提到浯溪的美景依然留存,表达对自然的依恋。

修辞手法

  • 比喻:如“锦衣照耀”形象地描绘了太守的华丽与尊贵。
  • 拟人:如“茶味”、“橘香”,将自然的气味赋予生命。
  • 对仗:全诗的句式工整,展现了诗人的文学功底。

主题思想

整首诗贯穿着对友人的美好祝愿与对故乡的深情厚谊,体现了诗人对友人的关心以及对自然的热爱。

意象分析

  • 零陵:象征着历史文化的厚重。
  • 茶与橘:代表着丰收和大自然的恩赐。
  • 锦衣:象征官位与尊贵。
  • 石燕:寓意着自由与飞翔的情感。
  • 浯溪:寄托着诗人对美好自然的向往。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中提到的“零陵古郡”位于哪个省份?

    • A. 湖南
    • B. 江西
    • C. 四川
    • D. 广东
  2. 诗中“太守南归”指的是?

    • A. 诗人归乡
    • B. 新任官员回故乡
    • C. 朋友离去
    • D. 家人归来
  3. “茶味欲过衡岳寺”中,茶的香气指的是什么?

    • A. 旅游景点
    • B. 当地特产
    • C. 友谊
    • D. 天气变化

答案

  1. A. 湖南
  2. B. 新任官员回故乡
  3. B. 当地特产

诗词比较与延伸

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诗词对比

《送杜少府之任蜀州》与《送新知永州陈祕丞瞻赴任》
两首诗都表达了对友人的送别与祝福,但王勃的诗更侧重于个人情感的抒发,而洪湛的诗则融合了自然景观与人文情感的描绘,体现出更深厚的地方文化特色。

参考资料

  • 《宋诗三百首》
  • 《古诗文观止》
  • 《中国古代文学史》

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