《道士步虚词十首 其五》

最后更新时间:2025-05-01 05:16:20

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洞灵尊上德，虞石会明真。
要妙思玄牝，虚无养谷神。
丹丘乘翠凤，玄圃御斑麟。
移梨付苑吏，种杏乞山人。
自此逢何世，从今复几春。
海无三尺水，山成数寸尘。

白话文翻译

这首诗表达了对道教哲学的思考。作者提到洞灵尊（道教中的神灵），强调其至高的德行，虞石（古代名石）象征着明亮的真理。诗中谈到需要深邃的思维和虚无的境界，才能滋养内心的神灵。丹丘是道教的一个修炼场所，乘坐翠色的凤凰，象征着飞升与成仙，玄圃则是一个神秘的乐园，驯养斑麟（神兽）。接着提到将梨子送给园丁，向山人讨要杏子，暗示与自然和谐相处的理想。从此以后，不论在何时何地，岁月将如何流转，海洋也许不再有三尺深的水，山川也只是几寸尘埃，寓意着世事的无常与变化。

注释

• 洞灵：道教中的神灵，代表灵气和智慧。
• 虞石：古代名石，象征真理与明亮的智慧。
• 玄牝：指深奥的道理，通常与女性生殖相关的象征。
• 虚无：空灵的状态，强调一种超脱的境界。
• 丹丘、玄圃：道教修炼的地方，象征着修行和追求长生的理想。
• 梨与杏：象征自然的恩赐，代表人与自然的和谐关系。

诗词背景

作者介绍

庾信（约513年－约577年），字耀文，号澄江，南北朝时期的著名诗人和文学家。他的诗歌风格独特，多表现个人情感与哲理思考，尤其擅长描绘自然景色与道教思想。

创作背景

《道士步虚词》系列诗作反映了作者对道教哲学的深入探讨和个人修炼的思考。在南北朝时期，社会动荡不安，许多文人转向道教以寻求精神上的寄托和自我升华。

诗歌鉴赏

这首诗蕴含了丰富的道教哲理，既有对自然的崇敬，也有对人生态度的思考。开篇提到的“洞灵尊上德”，突显了道教对道德的重视，强调内在修养的重要性。接着，诗人用“要妙思玄牝”表达了对深邃思想的追求，揭示了修道者需要通过虚无的境界来滋养内心的神灵。

诗中通过“丹丘乘翠凤，玄圃御斑麟”的意象，展示了道教修炼的理想状态，表现了诗人渴望超脱世俗、追求长生的理念。此外，诗中提到的梨与杏，作为自然的象征，传达出诗人与自然和谐共生的愿望。

最后两句“自此逢何世，从今复几春”，道出了人生的无常，让人反思生命的短暂与珍贵。整体来看，整首诗不仅展现了道教的思想精髓，也彰显了诗人对生命和自然的深刻感悟，具有很高的艺术价值和哲学深度。

诗词解析

逐句解析

1. 洞灵尊上德：指道教神灵的崇高德行，强调道德的重要性。
2. 虞石会明真：虞石象征真理，暗示追求真理的必要。
3. 要妙思玄牝：强调深邃的思维和理解道理的能力。
4. 虚无养谷神：通过虚无的心态培养内在的神灵。
5. 丹丘乘翠凤：描述理想的修炼状态，象征着飞升。
6. 玄圃御斑麟：展现神秘的境界，驯养神兽的能力。
7. 移梨付苑吏：象征人与自然的和谐关系。
8. 种杏乞山人：表示对自然馈赠的渴望。
9. 自此逢何世：反思时间的流逝与变化。
10. 海无三尺水，山成数寸尘：表达了世事的无常，强调生命的短暂。

修辞手法

• 比喻：如“丹丘乘翠凤”比喻修道者的飞升理想。
• 对仗：整首诗的结构对称，增强了韵律感。
• 象征：梨与杏象征自然的恩赐，代表人与自然的关系。

主题思想

整首诗的主题围绕道教哲学展开，强调内在修养与自然和谐共生的思想，反映了人生的短暂与无常，鼓励人们追求真理与道德的崇高境界。

意象分析

意象词汇

• 洞灵：象征智慧和灵气。
• 翠凤：象征飞升与超脱。
• 斑麟：象征神秘和非凡。
• 梨与杏：象征自然的恩赐与和谐。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“洞灵”代表什么？ A. 生命
   B. 智慧与灵气
   C. 财富
   D. 自然

2. “海无三尺水，山成数寸尘”表达了什么主题？ A. 自然的美丽
   B. 生命的无常
   C. 财富的积累
   D. 友情的珍贵

3. “丹丘乘翠凤”中“翠凤”象征什么？ A. 自然
   B. 成仙与飞升
   C. 快乐
   D. 财富

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 庾信 vs. 陶渊明：庾信的诗多表现对道教哲学的思考，而陶渊明则更侧重于对自然生活的向往与归隐情怀。两者虽然主题相近，但情感基调和风格有所不同。

参考资料

• 《南北朝文学》
• 《道教与诗歌》
• 《庾信诗集解读》