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题仙居观

《题仙居观》

时间: 2025-05-10 09:58:00

诗句

往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。

初开九鼎丹华熟,

继蹑五云天路长。

烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。

时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。

意思解释

最后更新时间:2025-05-10 09:58:00

原文展示:

题仙居观
作者: 杜光庭

往岁真人朝玉皇,
四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟,
继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐,
池凝寒镜贮秋光。
时从白鹿岩前往,
应许潜通不死乡。

白话文翻译:

往年仙人朝见玉皇大帝,
四位真仙和三代祖师住在繁阳之地。
刚刚开启九鼎,丹药的花朵已经成熟,
继而踏上五云,天路遥远漫长。
烟雾锁住了翠绿山岚,让人迷失了归隐的旧居,
湖面凝结如寒镜,贮藏着秋天的光辉。
有时我从白鹿岩前经过,
希望能进入不死的仙乡。

注释:

字词注释:

  • 真人:指道教中的仙人,通神明之道。
  • 玉皇:玉皇大帝,掌管天界的最高神明。
  • 四真三代:道教中的四位真仙与三代祖师,象征道教的传承与正统。
  • 九鼎:古代传说中的神物,象征权力与富贵。
  • 丹华:指炼丹的花朵,象征修炼的成果。
  • 白鹿岩:传说中隐士的居所,象征追求长生不死的理想。
  • 不死乡:指神仙居住的地方,象征永生与超脱。

典故解析:

  • 本诗提到的“真人”、“玉皇”及“白鹿”均源自道教的文化传统,展现了道教对长生不老的追求和对自然的崇敬。

诗词背景:

作者介绍:
杜光庭(850-933),唐代道士,著名诗人,精通道教经典,作品多描绘道教思想和景象。

创作背景:
此诗写于唐代,正值道教文化繁盛时期,诗人受道教思想影响,描绘仙境与修行的理想。

诗歌鉴赏:

本诗以其悠远的意境和丰富的想象力,展现了诗人对道教仙境的向往。诗人通过细腻的描写,勾勒出一个超然脱俗的世界,表达了对长生不老的渴望和对自然的热爱。开头两句引入了“真人”和“玉皇”,表明了诗歌的宗教背景,随后描述了“九鼎丹华”和“五云天路”,呈现出道教修行的艰辛与美好。接下来的“烟锁翠岚”和“池凝寒镜”则通过生动的意象,描绘了自然景色的宁静与神秘,形成了一种恬淡而超脱的气氛。

最后两句“时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡”,不仅是对过往修行经历的回顾,也表明了诗人对理想境界的追求和期待。整首诗在抒情中融入了对道教文化的深刻理解,体现了诗人内心的宁静与对生命的哲学思考。

诗词解析:

逐句解析:

  • “往岁真人朝玉皇”:表明了过去的真实存在,强调了道教信仰的历史传承。
  • “四真三代住繁阳”:提到道教的四位真仙和三代祖师,彰显了道教的尊贵地位。
  • “初开九鼎丹华熟”:象征修行的成功,九鼎与丹药花为长生的象征。
  • “继蹑五云天路长”:表达了修行的艰辛与对高远理想的追求。
  • “烟锁翠岚迷旧隐”:通过烟雾的描绘,展现了自然的神秘与梦幻。
  • “池凝寒镜贮秋光”:湖面如镜,象征内心的宁静与对时光的感悟。
  • “时从白鹿岩前往”:提到白鹿岩,表示诗人曾经的修行之路。
  • “应许潜通不死乡”:对仙境与永生的渴望,表达了对理想生活的向往。

修辞手法:

  • 诗中运用了比喻、对仗等修辞手法,例如“烟锁翠岚”与“池凝寒镜”形成对仗,增强了诗歌的音乐感和画面感。

主题思想:
整首诗通过对道教理想境界的描绘,表达了对长生不老的向往和对自然的崇敬,体现了诗人对生命意义的深刻思考。

意象分析:

意象词汇:

  • 真人:象征道教的真实与超然。
  • 玉皇:象征至高无上的权威。
  • 九鼎:象征权力与修行的成果。
  • 白鹿:象征长生与隐逸。
  • 烟锁翠岚:象征自然的神秘与变化。
  • 寒镜:象征内心的宁静与反思。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中的“真人”指的是哪类人?
    A. 普通人
    B. 道教的仙人
    C. 历史人物

  2. “九鼎”在诗中象征着什么?
    A. 财富
    B. 权力与修行成果
    C. 自然景观

  3. 诗中提到的“白鹿岩”象征着什么?
    A. 战争
    B. 隐逸与长生
    C. 生活的困惑

答案:

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《庐山谣》:李白
  • 《月夜忆舍弟》:杜甫

诗词对比:

  • 与李白的《庐山谣》相比,杜光庭的《题仙居观》更注重道教文化与自然的结合,展现出一种宁静的哲学思考。而李白的作品则更强调个人情感与豪放的个性,展现了不同的文化背景和情感基调。

参考资料:

推荐书目:

  • 《唐诗三百首》
  • 《道教文化与诗歌》
  • 《杜光庭全集》

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