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田巴既没蒯通死，陆贾郦生呼不起。
后人口喫舌复僵，雄辨谁能矜爪觜。
吴陵有老年八十，白发数茎而已矣。
两眼未暗耳未聋，犹见摇唇利牙齿。
小时抵掌公相前，谭玄说鬼皆虚尔。
开端抵死要惊人，听者如痴杂悲喜。
盛名一时走南北，敬亭其字柳其氏。
英雄盗贼传最神，形模出处真奇诡。
耳边恍闻金铁声，舞槊横戈疾如矢。
击节据案时一呼，霹雳迸裂空山里。
激昂慷慨更周致，文章仿佛龙门史。
老去流落江左间，后来谭者皆糠秕。
朱门十过九为墟，开元清泪如铅水。
长安客舍忽相见，龙钟一老胡来此。
剪镫为我说《齐谐》，壮如击筑歌燕市。
君不见原尝春陵不可作，当日纷纷夸养士。
鸡鸣狗盗称上客，玳瑁为簪珠作履。
此老若生战国时，游谭任侠差堪比。
如今五族亦豪侈，黄金如山罗锦绮。
尔有此舌足致之，况复世人皆用耳。
但得饱食归故乡，柳乎柳乎谭可止。
最后更新时间:2025-05-07 18:50:48
《柳敬亭说书行》
田巴既没蒯通死，陆贾郦生呼不起。
后人口喫舌复僵，雄辨谁能矜爪觜。
吴陵有老年八十，白发数茎而已矣。
两眼未暗耳未聋，犹见摇唇利牙齿。
小时抵掌公相前，谭玄说鬼皆虚尔。
开端抵死要惊人，听者如痴杂悲喜。
盛名一时走南北，敬亭其字柳其氏。
英雄盗贼传最神，形模出处真奇诡。
耳边恍闻金铁声，舞槊横戈疾如矢。
击节据案时一呼，霹雳迸裂空山里。
激昂慷慨更周致，文章仿佛龙门史。
老去流落江左间，后来谭者皆糠秕。
朱门十过九为墟，开元清泪如铅水。
长安客舍忽相见，龙钟一老胡来此。
剪镫为我说齐谐，壮如击筑歌燕市。
君不见原尝春陵不可作，当日纷纷夸养士。
鸡鸣狗盗称上客，玳瑁为簪珠作履。
此老若生战国时，游谭任侠差堪比。
如今五族亦豪侈，黄金如山罗锦绮。
尔有此舌足致之，况复世人皆用耳。
但得饱食归故乡，柳乎柳乎谭可止。
田巴和蒯通已经去世，陆贾和郦生也无人再呼唤。
后世的人口才无用，谁能以雄辩自夸呢？
吴陵有位八十高龄的老人，白发只剩几根而已。
他的眼睛未曾昏暗，耳朵未曾失聪，
仍能清楚地看到他摇动的嘴唇和锋利的牙齿。
小时候我在公堂上拍手，谭玄讲述的鬼故事都是虚构的。
一开始他讲得要惊人，听众如痴如醉，悲喜交加。
他的声望曾经风靡南北，敬亭是他的字，柳是他的姓。
英雄和盗贼的传说最为神异，形象和出处都奇特而诡异。
耳边仿佛听见金铁交鸣，舞戟挥刀，如箭般迅疾。
击节而呼时，声响如霹雳，迸裂在空山之中。
激昂慷慨更是周到，文章仿佛《龙门史》。
老去后流落在江左，后来讲者皆不值一提。
朱门十之九成了荒墟，开元时的泪水如铅水般沉重。
在长安客舍忽然见到，龙钟的一位老者来此。
他为我剪灯说齐谐，声音如击筑般响亮，唱着燕市的歌。
你难道不见当年春陵不可复兴，当时纷纷夸耀养士之事。
鸡鸣狗盗被称为上客，玳瑁做簪子，珠子做鞋。
如果这位老人生活在战国时期，游说和任侠可与他比肩。
如今五族亦是奢华，黄金如山，罗锦如织。
你有这么好的口才，何况世人都用耳朵聆听。
只要能吃饱饭回到故乡，柳啊柳，谭就可以停止了。
汪懋麟（1681-1754），字汝弼，号惟庵，清代诗人，文学家，以诗、文、书法著称。他的作品多反映社会现实，关注民生，文字简练，语言生动。
《柳敬亭说书行》写于清代，正值社会动荡与文化变迁之时，诗人通过回忆古代说书人的生活，表现了对传统文化的怀念与对现实的思考。诗中不仅描绘了说书人的风采，也反映了对当时社会风气的批判，表现出对物质与精神的双重关注。
这首诗以柳敬亭为主角，通过描写他讲述故事的风采，生动展现了古代说书艺术的魅力。诗中运用了丰富的历史典故，使得内容更具厚重感。开篇即提到田巴、蒯通等历史人物，引导读者进入一个充满英雄气概的世界。诗人在描写柳敬亭时，充满了敬意与赞美，体现了对传统文化的尊重。
随着叙述的深入，诗人对柳敬亭的描述逐渐引向了对比，揭示出当时社会的奢华与浮华。诗中提到的“朱门十过九为墟”，彰显了富贵人家的衰败，与前文对柳敬亭的盛名形成鲜明对比。结尾处，诗人对柳敬亭的怀念与对故乡的思念交织在一起，表达了对传统艺术与人文情怀的渴望。
整首诗通过柳敬亭的故事，探讨了传统文化的衰落与人们的物质追求之间的矛盾，表达了对古代说书艺术的怀念与对现实社会的反思。
柳敬亭的姓氏是什么？
诗中提到的老者年龄多大？
诗中提到的“朱门”主要指什么？
《庐山谣》与《柳敬亭说书行》都有对美好事物的向往与对现实的思考，前者更加侧重于自然景观的描绘，而后者则侧重于对传统文化的反思。