《长亭怨慢 奉题劳山纪游词。集中兼叙先世旧事，西司尤切时地，乔木苦岑之思，其寄于此矣》

最后更新时间:2025-05-10 07:39:00

原文展示

长亭怨慢 奉题劳山纪游词
作者: 吴则虞

记听罢西司残鼓。拂拭珊瑚，钓竿何处。
九点齐烟，数峰清苦向谁语。宦情如此，生意尽，前朝树。
历下古亭荒，要那日杜陵重试。
凝伫。怅仙人不见，料也十洲非故。
繁华过羽。更休问文章尘土。
我亦是万里浮家，迸铅泪绛河同注。
乞付与荆关图取，海山盟主。

白话文翻译

我听完西司的残鼓声，轻轻拂去珊瑚上的尘埃，钓竿又放在何处呢？
烟雾缭绕，几座清冷的山峰向谁倾诉我的苦闷？
这种宦官情怀如此沉重，生意已尽，前朝的古树依旧。
历下的古亭已经荒凉，何时才能再去杜陵重游？
我凝视着远方，怅然若失，仙人已经不见，这十洲的景象也不再是故乡。
繁华如梦，过眼云烟。更何必去问那些尘世的文采？
我也是漂泊万里的游子，泪水如同绛河水般流淌。
请将我的情思托付给荆关的地图，愿与海山之主共享此情。

注释

• 西司：指古代朝廷中负责乐器和音乐的机构。
• 珊瑚：象征美丽而脆弱的事物。
• 杜陵：指杜甫的故乡，代表着乡愁。
• 绛河：古代诗人用来比喻眼泪，如同河水一样流淌。
• 荆关：古代关隘，象征着离别和思念。

诗词背景

作者介绍：吴则虞，近代诗人，以其精湛的诗词技艺和对人生的深刻思考而著称。他的作品常常蕴含丰富的情感，反映了对历史、自然及人情的深刻观察。

创作背景：这首诗是在吴则虞游历劳山后所作，诗中既有对过去的追忆，也流露出对现实的感慨，折射出他对人生命运的思索。

诗歌鉴赏

《长亭怨慢 奉题劳山纪游词》是一首充满感伤的作品，诗中通过对自然景色的描写，表达了诗人深厚的乡愁与对逝去岁月的无奈。开篇以“西司残鼓”引入，渲染出一种落寞的氛围，随之而来的“拂拭珊瑚，钓竿何处”则是对美好时光的追忆，带有几分惆怅。

诗人通过对“九点齐烟”和“数峰清苦”的描绘，表达了内心的孤独与苦闷，宦情和生意的消逝在诗中交织，给人以沉重的感觉。接下来的“历下古亭荒”则是一种对过往的唏嘘，古亭的荒凉仿佛象征着诗人心中的空虚与失落。

“怅仙人不见，料也十洲非故”一句，进一步突显了对未来的迷茫与对故人的思念，似乎在诉说着对理想和现实的无奈。最后几句，诗人以自身的漂泊和泪水作结，表达了对故乡和情感的渴望与寄托，令人动容。全诗在抒情中流露出对人生的深刻理解，带有强烈的个人色彩。

诗词解析

逐句解析：

1. “记听罢西司残鼓”——回忆听完西司的鼓声，暗含时光的流逝。
2. “拂拭珊瑚，钓竿何处”——轻拂珊瑚，留下美好的回忆，但钓竿的去处却成了无奈的问号。
3. “九点齐烟，数峰清苦向谁语”——烟雾缭绕，山峰的清冷让我无处倾诉。
4. “宦情如此，生意尽，前朝树”——对宦海浮沉的感慨和对前朝往事的追忆。
5. “历下古亭荒，要那日杜陵重试”——古亭荒凉，渴望重游故地的愿望。
6. “凝伫。怅仙人不见，料也十洲非故”——凝视远方，感叹理想破灭，故乡已无。
7. “繁华过羽。更休问文章尘土”——繁华如梦，何必再问浮华的文采。
8. “我亦是万里浮家，迸铅泪绛河同注”——我也是漂泊的游子，泪水如河水流淌。
9. “乞付与荆关图取，海山盟主”——将我的情感托付给地图，与海山之主共享。

修辞手法：

• 比喻：“繁华过羽”比喻繁华如梦，轻如羽毛。
• 拟人：“数峰清苦向谁语”赋予山峰以情感，表达孤独。
• 对仗：“宦情如此，生意尽，前朝树”句式整齐，增强了诗的节奏感。

主题思想：全诗通过对自然风光的描绘，结合个人的生活经历，展现了对时光流逝和人生无常的感慨，表达了对故土和理想的向往与思念。

意象分析

意象词汇：

• 西司：象征过去的繁华与浮华。
• 珊瑚：象征美好而脆弱的回忆。
• 古亭：承载着历史与思念的地方。
• 杜陵：故乡的象征，寄托着深厚的乡愁。
• 绛河：眼泪的象征，表现内心的悲伤与思念。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“西司”指代什么？ A. 个人的情感
   B. 古代乐器和音乐的机构
   C. 自然景观
   答案：B

2. “怅仙人不见，料也十洲非故”表达了诗人对什么的感慨？ A. 对未来的希望
   B. 对理想破灭的失落
   C. 对现实的满足
   答案：B

3. 诗中“绛河”象征着什么？ A. 喜悦
   B. 眼泪与悲伤
   C. 友情
   答案：B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白：表达对故乡的思念和孤独。
• 《登高》杜甫：通过自然景观反映人生的苦闷。

诗词对比：

• 吴则虞的《长亭怨慢》与李白的《静夜思》，两者都表达了对故乡的思念，但吴则虞更侧重于个人的浮沉与历史的感慨，而李白则是通过月光抒发对故乡的直接思念。

参考资料

• 《中国古代诗词精华》
• 《近现代诗人的艺术风格解析》
• 《吴则虞研究》