《无梦令 诫奢》

最后更新时间:2025-05-07 09:57:37

原文展示:

无梦令 诫奢
陕右人人听我。福地好修因果。
天下不如斯，贫富一般行坐。
轻可。轻可。轻可骄奢太过。

白话文翻译：

听我说，陕右地区的人们，
这里是个福地，修行因果关系非常重要。
天下没有比这里更好的地方了，
无论贫富，大家都能和谐共处。
要注意，
要注意，
要注意，过度的奢华是不可取的。

注释:

字词注释

• 陕右：指陕西省的右边地区，特指某个特定的地理区域。
• 因果：指因果关系，强调行为与后果之间的联系。
• 骄奢：骄傲奢侈，指过度的自满和奢华。

典故解析
本诗提到的“福地好修因果”，强调了因果法则在道德和社会行为中的重要性，这与传统的儒家和道家思想密切相关，尤其是在元代的道教文化背景下。

诗词背景:

作者介绍
丘处机（1148-1227），字宗道，号丘隐，是元代著名的道士和文学家，倡导道教文化，主张修身养性，关注社会伦理。他的诗作常常蕴含哲理，注重道德教化。

创作背景
此诗写作于元代，正值社会动荡不安，人们对奢侈生活的批判愈加明显。丘处机通过这首诗表达了对奢华生活的警惕，并呼吁人们重视因果法则，追求更高的道德境界。

诗歌鉴赏：

这首《无梦令 诫奢》以简洁而有力的语言表达了对奢侈生活的警示，反映出丘处机对社会道德的关切。开篇“陕右人人听我”展现出诗人对自己发言权的自信，表明他所传达的信息是值得关注的。接着提到“福地好修因果”，表明在这个地方，因果法则具有重要的现实意义，强调个人行为的后果。

诗中“天下不如斯，贫富一般行坐”则体现了一种理想的社会状态，在这里，贫富不再是人与人之间的分界线，反而是人们和睦共处的基础。这种思想契合了儒家追求和谐社会的理念，也反映了道家对自然与人和谐共存的追求。

最后的“轻可。轻可。轻可骄奢太过”则是对奢侈生活的反复警告，诗人通过这种重复的修辞手法，强化了对奢华生活的否定，提醒人们保持节制，追求内心的宁静与道德的高尚。

整首诗以简约的语言传达出深邃的哲理，展现了丘处机作为道教思想家的深刻思考及其对社会的责任感。

诗词解析:

逐句解析

• “陕右人人听我”：强调自己的话语权，呼吁大家倾听。
• “福地好修因果”：指出这个地方适合修行，因果法则在此尤为重要。
• “天下不如斯，贫富一般行坐”：描绘了一个理想的社会状态，强调平等。
• “轻可。轻可。轻可骄奢太过”：重复强调对奢华生活的警惕。

修辞手法

• 排比：重复使用“轻可”，增强警告的力度。
• 对仗：如“贫富一般行坐”，体现了对立统一的和谐状态。

主题思想
整首诗的主题是倡导节制，反对奢华，提倡因果法则在生活中的重要性，呼吁人们追求内心的平和与道德的提升。

意象分析:

意象词汇

• 福地：象征着良好的修身之地，代表着道德与和谐。
• 奢华：象征着过度的物质追求，反映出社会的负面现象。

互动学习:

诗词测试

1. 诗中提到的“福地”指的是哪种地方？
   A. 道德高尚的地方
   B. 物质丰富的地方
   C. 自然环境优美的地方

2. “轻可”在诗中重复多少次？
   A. 一次
   B. 两次
   C. 三次

3. 诗人对奢华生活的态度是？
   A. 欢迎
   B. 警惕
   C. 无所谓

答案

1. A
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

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• 《登鹳雀楼》 王之涣
• 《静夜思》 李白

诗词对比
与王之涣的《登鹳雀楼》相比，丘处机的诗更注重道德教化，而王之涣则更侧重描绘自然景色与人生哲理。两者都是中国古代诗歌的瑰宝，展现了不同的艺术风格和思想内涵。

参考资料:

推荐书目

• 《中国古典诗词欣赏》
• 《元代诗词研究》
• 《丘处机与道教文化》