时间: 2025-05-03 23:46:45
最后更新时间:2025-05-03 23:46:45
次韵苏门下寄题雪浪石
作者: 晁补之
居庸灭烽惟留屯,时平更觉将军尊。
铃斋看雪拥衲坐,急鼓又报边城昏。
百壶高宴梨栗圃,千里未尽桑麻村。
天怜公老无以乐,一星飞堕从天门。
得无遗履榖城化,恐是吃草金华魂。
不然荆棘霜露底,兀然奇怪来无根。
女娲捣链所遗弃,奔潀尙有河汉痕。
岂其谋国坐不用,聊以永日宁复论。
跳梁不忧牧并塞,绥纳可使鱼游盆。
公归廊庙谁得挽,此石万古当长存。
居庸关的烽火台已经灭去,只留下驻军,时代平安更能显现将军的尊荣。
铃斋看着漫天的雪,坐在厚重的袍子里,急促的鼓声又传来边城的昏暗。
百壶美酒在梨栗园中高宴,千里之外的桑麻村依旧丰收未尽。
老公感叹天怜自己无以乐,只有一颗星星从天上飞落。
难道是遗落的鞋履化为谷城,恐怕是吃草的金华山的灵魂。
不然的话,荆棘与霜露之间,何以生出这无根的奇怪之物。
女娲捣链所遗弃的物品,奔流的溪水依然留有河汉的痕迹。
难道他谋国却坐而不动,聊以度日又何妨再谈论。
跳梁小丑不忧虑边塞的安危,安抚可以让鱼在盆中游动。
公返回朝堂,谁来相助挽留,这块石头万古长存。
晁补之(1050年-1120年),字允和,号蕙圃,北宋时期的诗人、学者。他以其高超的词作技艺和独特的个人风格而闻名,尤其以山水田园诗最为突出。
这首诗作于北宋时期,正值国家相对稳定的时期,诗人以幽静的雪浪石为背景,抒发对时局的感慨和对老年生活的思考,反映出一种对自然和人生的深刻理解。
《次韵苏门下寄题雪浪石》是一首以景抒情的诗作,诗人通过描绘雪浪石的静谧之美,表达了对平静生活的向往和对国家安宁的珍惜。诗中提及的“居庸灭烽”和“将军尊”,从历史和现实的角度折射出国家的安宁与将领的荣耀,给人以一种历史的厚重感。
而“铃斋看雪拥衲坐”,则是诗人自我隐居的写照,表达了对自然的热爱和对世事的淡然态度。接下来的“百壶高宴梨栗圃”,展现出诗人对生活的享受与朋友的聚会,这种人际互动在诗中显得尤为温暖。
诗的最后两联,尤其是“难道他谋国却坐而不动,聊以度日又何妨再谈论”,显示出诗人对政治的不满和对个人生活的思考。他用“跳梁不忧牧并塞”来比喻那些不负责任之人的态度,暗示着对社会现状的无奈和失望。整首诗在对比中展现了人与自然、人与社会的关系,具有深刻的哲理和情感。
整首诗表达了对国家安宁的珍视、对个人隐居生活的向往,以及对社会现状的思考和批判,展现了诗人对生命和自然的深刻理解和感悟。
“居庸灭烽惟留屯”中的“烽”指的是什么?
A. 战争
B. 烽火台
C. 农田
答案: B
诗中提到的“铃斋”代表什么?
A. 一种乐器
B. 书斋或隐居之处
C. 一个城市
答案: B
“跳梁不忧牧并塞”这句诗意在表达什么?
A. 对边塞局势的关心
B. 对政治的不满
C. 对日常生活的淡然
答案: B
与苏轼的《赤壁赋》相比,晁补之的诗更加注重对自然的描绘和对人生的感悟,而苏轼则更多地表现出对历史的反思和对政治的关注。两者在风格上有异,但都展现出深厚的文化底蕴和对人生的思考。