《醉桃源 禄存文曲》

最后更新时间:2026-04-15 10:16:22

原文展示:

醉桃源 禄存文曲
作者: 王吉昌 〔元代〕

禄存文曲附神光。
驱驱逐色忙。
昧禅徒乱角和商。
如何作道场。
双帘掩，琐明堂。
仙童夺正阳。
神功机在性昭彰。
冥冥混八方。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个与道教和禅宗相关的境界。禄存文曲的神光附着在周围，驱逐着世俗的色彩，令人忙碌不已。对于那些沉迷于禅修的人们来说，他们的声音显得杂乱不堪，如何能营造出一个真正的道场呢？双帘遮掩，琐碎的明堂显得格外幽静。仙童们争夺着正阳之气，神通的根基在于内心的显现，而整个宇宙在无形中交融。

注释:

字词注释:

1. 禄存文曲：道教中指文曲星，象征智慧和文运。
2. 驱驱逐色：驱逐世俗的纷扰。
3. 昧禅徒：不明白禅理的修行者。
4. 道场：道教或佛教进行修行的地方。
5. 双帘掩：双重的帘幕遮掩，象征隐秘和安宁。
6. 仙童：道教中天界的童子，象征纯真与法力。
7. 正阳：光明正大的气息，象征正道。
8. 神功机：神秘的力量和机缘。
9. 冥冥混八方：无形中在各个方位交融。

典故解析:

• 禄存文曲：在道教中，文曲星被认为是掌管文运和福禄的星辰，常与智慧和学问相联系。
• 道场：道场的建立是为了修行者进行道教活动，追求道理和超越世俗。

诗词背景:

作者介绍： 王吉昌生于元代，著名诗人，以其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格闻名。他的作品多涉及道教和禅宗，展现出他对人生和宇宙的深邃思考。

创作背景： 这首诗作于元代，正值道教和佛教思想交融的时期，反映了社会对精神追求的重视以及对道教文化的向往。

诗歌鉴赏：

《醉桃源 禄存文曲》是一首充满哲理的古诗，作者通过细腻的描写展现出一种理想的精神境界。开篇以“禄存文曲附神光”引入，赋予了诗歌强烈的宗教色彩，表现了对智慧和灵性的向往。接下来的“驱驱逐色忙”则揭示了世俗生活的纷扰，对比出内心的宁静之美。

诗中“昧禅徒乱角和商”一句，深刻反映出许多人在追求精神境界时的迷茫与困惑。作者通过“如何作道场”的提问，表达了对真正修行的渴望与追求，带有一种反思与自省的意味。

“双帘掩，琐明堂”则营造出一种幽静的氛围，展现了道教文化中对内心宁静的重视。仙童与正阳的意象，表明了追求真理与光明的决心，而“神功机在性昭彰”则强调了内心的力量与智慧。

整首诗在意象的营造上，既有对道教文化的深入理解，也展现了王吉昌对人生哲理的深刻思考。诗歌不仅仅是对景的描绘，更是对心灵的探索与对生活的感悟。

诗词解析:

逐句解析：

1. 禄存文曲附神光：说明文曲星的光辉照耀着，象征着智慧的启迪。
2. 驱驱逐色忙：表达了对世俗繁忙的逃避，渴望内心的宁静。
3. 昧禅徒乱角和商：指出一些修行者对禅理的不理解，造成了思想上的混乱。
4. 如何作道场：提出疑问，反映了对真正修行场所的渴望。
5. 双帘掩，琐明堂：描绘宁静的环境，隐喻内心的安逸。
6. 仙童夺正阳：象征着追求光明与真理的努力。
7. 神功机在性昭彰：强调内心的力量与智慧的显现。
8. 冥冥混八方：表达了宇宙在无形中交融的理念。

修辞手法：

• 比喻：以“禄存文曲”比喻智慧和灵性。
• 拟人：让仙童具有人性化的追求。
• 对仗：如“驱驱逐色忙”与“昧禅徒乱角和商”，形成音韵的和谐美。

主题思想： 整首诗表达了对智慧的追求、对世俗生活的反思，以及对内心宁静的渴望，展现了道教和禅宗思想的结合。

意象分析:

意象词汇:

1. 禄存文曲：象征智慧与文运，强调知识的重要性。
2. 双帘：隐喻宁静的环境，代表内心的安逸。
3. 仙童：象征纯真与法力，代表对理想境界的追求。
4. 正阳：象征光明与真理，代表道德与正义的追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 禄存文曲在诗中象征什么？
   A. 财富
   B. 智慧
   C. 力量

2. “驱驱逐色忙”反映了什么样的情绪？
   A. 忧伤
   B. 渴望宁静
   C. 兴奋

3. 诗中提到的“仙童”代表了什么？
   A. 童真与纯洁
   B. 世俗的困扰
   C. 物质的追求

答案:

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《庐山谣》 李白
• 《题西林壁》 苏轼

诗词对比:

• 王吉昌的《醉桃源 禄存文曲》与李白的《静夜思》，前者更注重内心的修行与道教思想，后者则通过孤独的夜晚表达对故乡的思念。两者都展现了对内心世界的关注，但侧重点有所不同。

参考资料:

推荐书目:

1. 《元代诗人王吉昌研究》
2. 《道教文化与元代文学》
3. 《古诗词鉴赏与解析》