《登师利寺文殊阁》

时间: 2025-06-11 20:29:24

诗句

宋祁〔宋代〕

宝梯斜级上盘空。

千里亭皋一眺穷。

翠柰自生经苑地，萎花时堕佛天风。

桥横颍岸淙幽碧，日下嵩云插倒红。

暂涤六尘凭槛久，可嗟归御太匆匆。

意思解释

最后更新时间:2025-06-11 20:29:24

原文展示:

登师利寺文殊阁宋祁〔宋代〕宝梯斜级上盘空。千里亭皋一眺穷。翠柰自生经苑地，萎花时堕佛天风。桥横颍岸淙幽碧，日下嵩云插倒红。暂涤六尘凭槛久，可嗟归御太匆匆。

白话文翻译：

我登上师利寺文殊阁的宝梯，斜级盘旋至高空。站在亭皋之上，一眼望尽千里风光。翠绿的柰树自然生长在经苑之地，枯萎的花朵不时被佛天之风吹落。桥横跨颍水岸边，水声淙淙，显得幽深碧绿；夕阳下的嵩山云彩，如同倒插的红色花朵。我暂时摆脱尘世的烦扰，倚栏久久沉思，可惜归途匆匆，令人叹息。

注释:

宝梯：指高耸的楼梯。
斜级：斜坡状的台阶。
亭皋：亭子旁的平地。
翠柰：一种绿色的果树。
经苑：指寺院中的经堂或经书存放处。
萎花：枯萎的花朵。
佛天风：比喻佛法的教化。
颍岸：颍水岸边。
淙幽碧：形容水声清脆，水色幽深碧绿。
嵩云：嵩山的云彩。
倒红：形容云彩如倒挂的红色花朵。
六尘：佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种尘境，能污染人的清净心。
凭槛：倚靠栏杆。
归御：指返回。

诗词背景: 作者介绍: 宋祁（998-1061），字子京，北宋文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”。他的诗风清新自然，善于描绘景物，表达情感。此诗创作于宋代，反映了诗人对自然景色的欣赏和对佛法的向往。

创作背景: 这首诗是宋祁在游览师利寺文殊阁时所作，通过描绘登高望远的景色，表达了对尘世的超脱和对佛法的向往。

诗歌鉴赏：这首诗以登高望远为线索，描绘了师利寺文殊阁的壮丽景色和诗人内心的感受。首联通过“宝梯斜级上盘空”和“千里亭皋一眺穷”展现了登高的壮观和视野的开阔。颔联和颈联则通过“翠柰自生经苑地”、“萎花时堕佛天风”、“桥横颍岸淙幽碧”和“日下嵩云插倒红”等意象，细腻地描绘了自然景色和佛教氛围。尾联“暂涤六尘凭槛久，可嗟归御太匆匆”则表达了诗人对尘世的超脱和对归途的无奈。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对自然和佛法的深刻感悟。

诗词解析:

首联：通过“宝梯斜级上盘空”和“千里亭皋一眺穷”展现了登高的壮观和视野的开阔，表达了诗人对高处的向往和对广阔天地的感慨。
颔联：通过“翠柰自生经苑地”和“萎花时堕佛天风”描绘了寺院中的自然景色和佛教氛围，表达了诗人对佛法的向往和对自然美的欣赏。
颈联：通过“桥横颍岸淙幽碧”和“日下嵩云插倒红”描绘了水声和云彩，表达了诗人对自然景色的细腻感受和对美的追求。
尾联：通过“暂涤六尘凭槛久”和“可嗟归御太匆匆”表达了诗人对尘世的超脱和对归途的无奈，展现了诗人内心的矛盾和感慨。

修辞手法:

比喻：如“日下嵩云插倒红”中的“插倒红”比喻云彩如倒挂的红色花朵。
拟人：如“萎花时堕佛天风”中的“佛天风”拟人化地表达了佛法的教化。
对仗：如“宝梯斜级上盘空”和“千里亭皋一眺穷”中的对仗，增强了语言的韵律美。

主题思想: 这首诗的主题是表达诗人对自然景色的欣赏和对佛法的向往，以及对尘世的超脱和对归途的无奈。通过描绘登高望远的景色和细腻的自然意象，展现了诗人内心的感悟和情感的复杂性。

意象分析:

宝梯：象征着高远和超脱。
千里亭皋：象征着广阔的视野和无限的可能。
翠柰：象征着自然的美和生命的活力。
萎花：象征着生命的短暂和无常。
佛天风：象征着佛法的教化和净化。
颍岸淙幽碧：象征着自然的宁静和深邃。
嵩云插倒红：象征着自然的美和变幻。

互动学习: 诗词测试:

诗中的“宝梯斜级上盘空”描绘了什么景象？ A. 登高的壮观 B. 广阔的视野 C. 自然的美 D. 佛法的教化答案：A
诗中的“萎花时堕佛天风”表达了什么？ A. 生命的短暂 B. 自然的美 C. 佛法的教化 D. 尘世的超脱答案：C
诗中的“暂涤六尘凭槛久”表达了什么？ A. 对自然景色的欣赏 B. 对佛法的向往 C. 对尘世的超脱 D. 对归途的无奈答案：C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

王之涣《登鹳雀楼》：通过登高望远的景象，表达了对自然和人生的感慨。
杜甫《望岳》：通过描绘泰山的高大和壮丽，表达了对自然的敬畏和对人生的思考。

诗词对比:

宋祁《登师利寺文殊阁》与王之涣《登鹳雀楼》：两首诗都通过登高望远的景象，表达了对自然和人生的感慨，但宋祁的诗更多地融入了佛教的元素和对尘世的超脱。
宋祁《登师利寺文殊阁》与杜甫《望岳》：两首诗都描绘了高大的自然景象，但杜甫的诗更多地表达了对自然的敬畏和对人生的思考，而宋祁的诗则更多地融入了佛教的元素和对尘世的超脱。

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