《永遇乐·养水养精》

时间: 2025-04-26 23:44:49

诗句

佚名〔宋代〕

养水养精，养神养血，先须养气。

日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。

灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。

向崑崙顶上，返本还元，要明终始。

一身虽小，如同天地，八万四千馀里。

玄牝之门，生生万化，都在冲和内。

此真真外，别无真谛，方信道一而已。

异时见锺吕，如有未明，请师指示。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 23:44:49

原文展示

养水养精，养神养血，先须养气。日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。向崑崙顶上，返本还元，要明终始。一身虽小，如同天地，八万四千馀里。玄牝之门，生生万化，都在冲和内。此真真外，别无真谛，方信道一而已。异时见锺吕，如有未明，请师指示。

白话文翻译

养水养精，养神养血，首先要养气。日月的阴阳变化，六爻和八卦的道理，要细细品味《参同契》的内涵。灵魂和灵宝，千言万语，归根结底不过是“坎”和“离”这两个字。要向崑崙山的顶端攀登，回归本源，明白事物的始终。一身虽小，却如同天地，包罗万象。玄牝之门，生生不息的万化，都蕴含在冲和之中。这里的真实与真理，没有其他的真谛，唯有相信道的一致性。若在不同的时辰遇见锺吕，如有不明之处，请老师指点。

注释

字词注释

养水养精：指滋养身体的水分和精气。
坎离：指《易经》中的两个卦象，象征阴阳变化的根本。
崑崙：传说中的高山，象征修炼的最高境界。
玄牝之门：道家用语，指生命之源。

典故解析

日月阴阳：道家哲学中对天地自然规律的概括。
六爻八卦：源于《易经》，用于阐释变化之理。
参同契：道教经典，讲述了修炼与道理的关系。

诗词背景

作者介绍 本诗作者不详，属于宋代的道教文化背景。宋代是中国历史上经济、文化、科技高度发展的时期，道教作为一种哲学和宗教思想在这一时期得到了广泛传播。

创作背景 此诗反映了道教对于生命、宇宙和修炼的理解。对于“气”的重视，表明了道教修炼的核心思想，通过养气、养精来达到身心的和谐与长生。

诗歌鉴赏

这首诗以“养水养精”开篇，强调了生命的基础在于气的养成，体现了道教注重内在修炼的思想。诗中通过“日月阴阳”、“六爻八卦”的比喻，揭示了宇宙万物的自然法则，呈现出一种天人合一的哲学观念。诗的核心在于“坎离”两字，象征着阴阳的对立统一和变化的根源，表明了道家的辩证思维。

而“向崑崙顶上，返本还元”，则是对修炼者的告诫，修炼不仅是对身体的保养，更是对灵魂的回归。诗中提到“一身虽小，如同天地”，强调个体与宇宙之间的关系，表现出一种宏大的视野和深邃的思考。最后，通过“玄牝之门”一语，诗人引导读者关注内心的和谐，强调万物生生不息的道理。这首诗既有哲理深邃的思想，又有意境广阔的表现，展现了道教文化的深厚底蕴。