最后更新时间:2025-07-30 16:54:59
原文展示:
行路难，游说难。
前车既已覆，后车心亦寒。
宣尼欲历聘，竟厄陈蔡间。
仪秦骋雄辨，黑貂几摧残。
王阳不能驱九折，郦生祸起三寸舌。
千古无人吊章亥，一贤岂尽贤鬷蔑。
行路难，游说难。
我将焚车深反关，不复更思山上山。
口中舌在毋翻澜，从渠相见嘲冥顽。
白话文翻译：
行路难，游说难。
前面的车子已经翻覆，后面的车心里也感到寒冷。
孔子想要出任官职，却遭遇陈蔡之间的困境。
仪秦虽然才华横溢，却也遭到黑貂的严重打击。
王阳明无法劝说九折的道路，郦食其因三寸之舌而招来祸殃。
千古以来无人为章亥哀悼，一个贤人又怎能尽善尽美而不被轻视。
行路难，游说难。
我将焚烧车子深陷关口，不再思念山上的山。
口中舌头在，何必翻涟漪，从此相见只会嘲笑那些顽固不化的人。
注释:
字词注释：
- 行路难：比喻人生道路艰难。
- 前车覆：指前面的车子翻了，借喻前人的失败。
- 宣尼：即孔子，古代著名的思想家和教育家。
- 历聘：受聘于官职。
- 陈蔡：指陈国与蔡国，古代的两个小国，象征政治的复杂。
- 仪秦：指仪秦，古代的辩士，才华出众。
- 黑貂：象征权贵或富裕的象征，代表被摧残的命运。
- 王阳：指王阳明，知名的哲学家和政治家。
- 九折：九曲十八弯的道路，象征复杂的道路。
- 郦生：指郦食其，因三寸之舌而招致祸殃。
- 章亥：古代被诛杀的忠臣，象征遭到轻视的贤者。
典故解析：
- 前车之覆：出自《左传》的成语，意指前人的教训应当引以为戒。
- 宣尼欲历聘：孔子在历史上多次求官，但屡遭挫折。
- 王阳明与九折：王阳明的哲学思想深刻，但他也面临不少挑战。
诗词背景:
作者介绍：
曹文晦（生卒年不详），元代著名诗人，生于战乱时期，他的作品常反映社会的动荡与个人的无奈。曹文晦的诗风多为沉郁，善于表达内心的挣扎与对社会的思考。
创作背景：
《行路难》创作于元代，正值社会动荡，政治腐败，诗人感受到人生的艰难和游说的无奈。通过对历史人物的回顾，表达了对当时政局的不满以及对理想的追求。
诗歌鉴赏：
《行路难》是一首充满哲理的古诗，诗中通过对历史人物的典故引入，展现了个人在复杂社会环境中的无奈与困境。开篇即以“行路难，游说难”的反复，强调了人生道路的艰辛，给人以沉重的感受。通过“前车既已覆，后车心亦寒”这一句，诗人以车比喻人的命运，暗示历史的教训应当引起警惕。接下来的几句，通过对孔子、王阳明等历史人物的提及，展示了即使是才华横溢的贤者，也难免遭遇挫折与轻视。最后，诗人以“我将焚车深反关，不复更思山上山”结束，表达了对现实的彻底放弃和对理想的不再追求。整首诗情感深沉，反映了诗人对社会的批判和对理想的迷茫，具有很高的艺术和思想价值。
诗词解析:
逐句解析：
- 行路难，游说难：开篇反复强调人生道路与游说的艰难。
- 前车既已覆，后车心亦寒：借用前车翻覆的比喻，提醒后人应吸取教训。
- 宣尼欲历聘，竟厄陈蔡间：讲述孔子想要出任官职，却遭困境。
- 仪秦骋雄辨，黑貂几摧残：提及才华横溢的辩士也遭受打击。
- 王阳不能驱九折，郦生祸起三寸舌：指出即使是智者也有无能为力时。
- 千古无人吊章亥，一贤岂尽贤鬷蔑：表达对贤者被忽视的无奈与悲哀。
- 我将焚车深反关：诗人决心放弃追求。
- 口中舌在毋翻澜：告诫自己与无知之人相见只会无谓争论。
修辞手法：
- 对仗：如“行路难，游说难”形成对比。
- 隐喻：前车翻覆象征历史教训，黑貂象征权贵。
- 反复：强调诗人内心的压抑与无奈。
主题思想：
整首诗表达了对历史教训的反思、对理想的失望与对社会的不满，揭示了在复杂社会中，个人的无力与孤独感。
意象分析:
意象词汇：
- 行路：象征人生的旅途。
- 前车覆：象征历史的教训。
- 游说：象征个人努力与追求理想的艰难。
互动学习:
诗词测试：
-
《行路难》的作者是？
- A) 李白
- B) 曹文晦
- C) 杜甫
- D) 白居易
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“前车既已覆，后车心亦寒”中的“前车”比喻什么？
- A) 朋友
- B) 历史教训
- C) 生活
- D) 未来
-
诗中提到的“黑貂”象征什么？
- A) 富贵
- B) 贫穷
- C) 忍耐
- D) 忍辱负重
答案：
- B) 曹文晦
- B) 历史教训
- A) 富贵
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 杜甫的《春望》同样描绘了社会动荡带来的无奈与失落，体现了诗人在动荡中对家国的深切关怀。
- 李白的《将进酒》则以豪放的姿态面对人生的艰难，呈现出截然不同的情感基调。
参考资料:
- 《元代诗人曹文晦研究》
- 《中国古典诗词选》
- 《诗经与古诗词的传承》
