《荆渚偶作》

最后更新时间:2025-07-31 11:34:21

原文展示:

荆渚偶作
作者: 齐己 〔唐代〕

无味吟诗即把经，
竟将疏野访谁行。
身依江寺庭无树，
山绕天涯路有兵。
竹瓦雨声漂永日，
纸窗灯焰照残更。
从容一觉清凉梦，
归到龙潭扫石枰。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对诗歌创作的无奈与淡然，诗人在无趣的吟诗中寻找安慰，却不知道该去访求谁的教诲。身处江边的寺庙，四周荒凉无树，环山而行的路上似乎潜藏着危险。雨声打在竹瓦上，伴随漫长的日子，纸窗内的灯光照亮了漆黑的夜晚。诗人悠然入梦，梦中清凉，最终回到龙潭，清扫石上的棋盘，象征着一种宁静的归宿。

注释:

• 无味：没有趣味，指吟诗这件事显得枯燥乏味。
• 疏野：指荒凉的乡野。
• 江寺：江边的寺庙。
• 庭无树：庭院中没有树木，显示出环境的荒凉。
• 山绕天涯路有兵：形容四周的山环绕，出行的路上可能会遇到士兵，暗含危险。
• 竹瓦：竹子做的瓦片，古代常用作房屋的屋顶。
• 漂永日：形容雨声在漫长的日子中回荡。
• 残更：夜深时分，指更深的时候。
• 清凉梦：悠然自得的梦境。
• 龙潭：传说中的龙的栖息地，象征灵性与宁静。

诗词背景:

作者介绍：齐己，唐代诗人，生于公元700年，卒于769年，以其清新脱俗的风格和对自然的深刻感悟而著称。齐己的诗歌通常富有哲理，常常通过描绘自然景观表达内心的感受与思考。

创作背景：这首诗创作于唐代，诗人身处动荡的社会环境中，内心渴望宁静与和谐。诗中表现出一种对诗歌创作的怀疑与自我反思，通过描绘周遭环境映射出内心的孤寂与无奈。

诗歌鉴赏：

《荆渚偶作》是一首充满哲理的诗作，诗人在无趣的诗歌创作中反思人生的意义。开头“无味吟诗即把经”，直指诗歌创作的无趣，仿佛在自言自语。随之而来的“竟将疏野访谁行”，则流露出对人际关系的迷茫与无奈。诗人身处江边的寺庙，环境的荒凉无树，隐喻着他内心的孤独。

“山绕天涯路有兵”一句，则暗示着生活中的不安与危险，仿佛在说人生路途并非一帆风顺，而是充满了未知的挑战。“竹瓦雨声漂永日”描绘了诗人安静而又孤独的生活状态，雨声伴随着漫长的日子，增加了诗的情感厚度。

最后两句“从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰”，表现出诗人内心的向往与追求。他在梦中寻求一份清凉的宁静，最终回归到龙潭，象征着一种精神上的归宿与自我救赎。这首诗通过细腻的描写与深刻的思考，展现了诗人对人生、自然与自我的追寻，是对生命深刻的反思与感悟。

诗词解析：

逐句解析：

1. “无味吟诗即把经”：诗人在吟诗时感到乏味，诗歌似乎成为了一种枯燥的修行。
2. “竟将疏野访谁行”：对外界的疏远感叹，不知该去向谁寻求指引。
3. “身依江寺庭无树”：身处江边寺庙，周围没有树木，环境显得更加荒凉。
4. “山绕天涯路有兵”：四周的山环绕，出行的路途似乎充满了危险。
5. “竹瓦雨声漂永日”：雨声在竹瓦上响起，伴随漫长的日子。
6. “纸窗灯焰照残更”：纸窗中灯光照亮了黑暗，暗示着夜晚的孤独。
7. “从容一觉清凉梦”：在梦中感到清凉与宁静。
8. “归到龙潭扫石枰”：象征着归属与宁静，扫除心灵的杂乱。

修辞手法：

• 比喻：将诗歌创作比作一种修行，暗示其乏味。
• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
• 意象：如“竹瓦”、“龙潭”等，营造出清幽的氛围。

主题思想：整首诗反映了诗人在面对生活的孤独、无奈与对人生意义的思考，追寻一种内心的宁静与归宿，传达出一种淡泊明志的生活态度。

意象分析：

意象词汇：

• 江寺：象征宁静、孤独的生活环境。
• 竹瓦：代表自然与传统，体现诗人的生活状态。
• 雨声：象征时间的流逝与内心的沉静。
• 龙潭：象征理想与归宿，具有神秘感与灵性。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“无味吟诗即把经”的意思是： A. 诗歌创作充满乐趣
   B. 诗歌创作显得无聊
   C. 诗歌是人生的修行
   D. 诗人对诗歌很有信心

2. “身依江寺庭无树”表达了诗人对环境的什么感受？ A. 热闹
   B. 荒凉
   C. 美丽
   D. 繁华

3. 诗中“归到龙潭扫石枰”的意象象征： A. 归宿与宁静
   B. 冒险与挑战
   C. 诗歌的创作
   D. 离别与孤独

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《月夜忆舍弟》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

• 齐己的《荆渚偶作》与王维的《鹿柴》在意境上有相似之处，均描绘了自然的宁静与诗人内心的沉思。齐己的诗表现出更多的孤独感，而王维的诗则流露出对自然的热爱与和谐。两首诗均通过自然景象反映出诗人的情感与思考，但表达的基调有所不同。

参考资料：

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《齐己诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏》