《游老君洞》

最后更新时间:2025-05-01 06:30:37

游老君洞

作者：张说 〔宋代〕

原文展示：

枕漱镵针泉石肓，登临又刮山川目。
太清飞出离宫景，平地分为散仙福。
知津有赖大夫松，避道尤勤居士木。
层峦破晓霞散绮，断岸涵空雾披縠。
界远都归粟粒藏，脉近宁劳杖头缩。
不愁风引轻舟却，更喜村通小径曲。
妙含道德五千馀，迥出洞天三十六。
青牛税驾从懒卧，宝猊回拱长蹲伏。
犹馀砥室灿金星，安用柔宗扶玉局。
岩前日月自朝夕，物外乾坤岂寒燠。
蛇灵必化第须时，豹隐唯邻聊协卜。
共知容与乐无限，谁想绪馀善非独。
两柱擎天寿八荒，一水为霖登百谷。
深嗟晚到偿畴昔，争忍疏游逾信宿。
痴儿浪作谢鲲图，坐进因明天下谷。

白话文翻译：

我在清泉石壁旁洗漱，登高远望山川的景色。
太清观从离宫中飞出，平地分开了散仙的福气。
知道渡口有赖于大夫松，避开道路更勤于居士木。
层峦在破晓时分，霞光如绮，雾气在断崖间披散。
远处的界限都像藏着粟粒，近处的脉络宁静地缩回杖头。
不愁风把轻舟吹走，更高兴的是村子的小径曲折。
道德的妙理有五千多，洞天的境界有三十六。
青牛懒懒地卧于车辕，宝猊长久地蹲伏在旁。
还有砥室中灿烂的金星，何必用柔和宗教来扶持玉局。
岩前的日月自有晨昏，物外的乾坤何必在乎寒热。
蛇灵必定在时机到来时化身，豹隐只在邻近以卜卦。
大家都知道快乐是无限的，谁想到剩下的情绪并非独自的。
两根柱子撑起天际，甘露滋润着百谷。
深叹晚到是对往昔的补偿，怎忍心疏游超越信宿。
痴儿胡乱作的谢鲲图，坐进因明天下谷。

注释：

1. 枕漱：洗漱，指在水边洗脸、漱口。
2. 镵针泉：镵针，形容泉水清澈如针，泉石肓，指泉水流出的地方。
3. 太清：道教名词，指最高的清净境界。
4. 散仙：指自由自在的仙人。
5. 青牛税驾：青牛为道家神灵的坐骑。
6. 宝猊：指一种珍贵的座椅，常用于形容神仙的坐具。

诗词背景：

作者介绍：
张说，宋代诗人，以山水诗著称，作品多描绘自然景色，表达对道教的向往和对自然的热爱。

创作背景：
《游老君洞》创作于诗人游览老君洞时，受自然景色和道教文化的影响，表达了对道教理想境界的追求和对世俗烦恼的超脱。

诗歌鉴赏：

《游老君洞》是张说的一首山水诗，诗中描绘了老君洞的自然美景及其深厚的道教文化底蕴。全诗以清泉、山川、晨曦、雾气等自然景象为主线，展现了诗人对道教哲理的思考和对自然的敬畏。首联以“枕漱镵针泉石肓”开篇，生动描绘了清澈的泉水与山石相依的画面，营造出一种清新自然的氛围。接着，通过对太清、散仙等道教元素的引入，表达了对道教理想世界的向往。

在意象的构建上，诗人善用对比和排比，层峦和断岸的描绘，展现了大自然的雄伟与细腻。在叙述中，诗人表现出对自然的乐观态度，不惧风浪，欢喜村道，体现了对人生的洒脱与自在。结尾处提到的“深嗟晚到偿畴昔”，则表现了诗人对往日时光的思考与感慨，体现了对生命的珍惜。

整个诗作意象丰富，情感深邃，既有对自然的赞美，也有对道教理想的追求，是一首值得细细品味的佳作。

诗词解析：

逐句解析：

1. 枕漱镵针泉石肓：描绘在清泉旁边洗漱的情景，展现自然的宁静。
2. 登临又刮山川目：登高远望，感受大自然的壮阔。
3. 太清飞出离宫景：道教的太清境界在此显现，表现世外桃源的理想。
4. 平地分为散仙福：平地形成了散仙居住的福地，寓意美好。
5. 知津有赖大夫松：借助大夫松，暗示自然的依赖与和谐。
6. 避道尤勤居士木：强调居士对修道的勤奋与执着。
7. 层峦破晓霞散绮：层峦在晨曦下，形成美丽的霞光，展现自然的奇妙。
8. 断岸涵空雾披縠：断崖与空中雾气交织，营造神秘感。
9. 界远都归粟粒藏：远方的界限如同藏着的粟粒，富有哲理。
10. 脉近宁劳杖头缩：近处的脉络宁静，不需借助杖头行走。
11. 不愁风引轻舟却：不担心风会把小舟吹走，自在无虑。
12. 更喜村通小径曲：更喜爱村庄的小路曲折，体现对人间生活的喜爱。
13. 妙含道德五千馀：道德的深邃有五千多条，表现哲理的丰富。
14. 迥出洞天三十六：洞天的境界有三十六处，暗示道教的深奥。
15. 青牛税驾从懒卧：青牛沉睡，表现道教的悠闲。
16. 宝猊回拱长蹲伏：宝猊长久蹲伏，象征神灵的存在。
17. 犹馀砥室灿金星：砥室中的金星闪耀，象征希望。
18. 安用柔宗扶玉局：不需要柔软的宗教来扶持，表现对道教的信仰。
19. 岩前日月自朝夕：日月自有规律，表现自然的恒定。
20. 物外乾坤岂寒燠：物外的天地不再受寒热影响，表现哲理的超脱。
21. 蛇灵必化第须时：蛇灵在时机到来时必定会化身，寓意变化的必然。
22. 豹隐唯邻聊协卜：豹隐于邻近，象征神秘与预测。
23. 共知容与乐无限：大家共同理解快乐是无限的，表现人际的联系。
24. 谁想绪馀善非独：谁会想到情绪的余善并非孤独，表现人性的复杂。
25. 两柱擎天寿八荒：两根柱子支撑着天，象征宇宙的伟大。
26. 一水为霖登百谷：甘露滋润着百谷，象征丰收与希望。
27. 深嗟晚到偿畴昔：深切感叹晚到是对往昔的补偿，表现对时间的感慨。
28. 争忍疏游逾信宿：怎忍心疏游超越信宿，表现对信仰的坚守。
29. 痴儿浪作谢鲲图：痴儿胡乱作的谢鲲图，表现天真与幻想。
30. 坐进因明天下谷：坐进因明天下谷，寓意追求智慧的过程。

修辞手法：

1. 比喻：如“青牛税驾”，用青牛比喻道教的悠闲与自在。
2. 拟人：如“蛇灵必化”，赋予蛇灵以人的特性。
3. 对仗：全诗对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想：

《游老君洞》通过对自然山水的描绘和道教哲理的探讨，表达了诗人对道教理想境界的向往，表现出一种超然物外的生活态度，传达了对自然与人生深刻的思考。整首诗情景交融，展现了自然之美与人心之静的和谐。

意象分析：

1. 青牛：象征道教的神秘与超脱。
2. 宝猊：代表尊贵与宁静的环境。
3. 霞光：象征希望与美好的未来。
4. 甘露：象征滋润与丰收的愿景。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到的“青牛”象征什么？
   A. 财富
   B. 神秘与超脱
   C. 自然的力量
   D. 历史的沉淀

2. 填空题：诗中“层峦破晓霞散绮”描绘了（ ）。

3. 判断题：诗中表现出对世俗生活的向往。
   A. 正确
   B. 错误

答案：

1. B
2. 自然的美景
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

1. 李白《庐山谣》
2. 王维《山居秋暝》

诗词对比：
张说的《游老君洞》与李白的《庐山谣》都体现了对自然的热爱和对道教文化的向往，但张说更侧重于道教哲理的探讨，而李白则更强调个人的情感与自然的关系。

参考资料：

1. 《宋诗选》
2. 《道教文化概论》
3. 《中国古代山水诗研究》