时间: 2025-05-07 22:26:56
枯木嵌空微黯淡，古器虽在无古弦。
袖中正有南风手，谁为听之谁为传。
风流岂落正始后，甲子不数义熙前。
一山黄菊平生事，无酒令人意缺然。
庞公?此诗为沈辽作。
据文意当为两首诗讹成，现据外集分。
外集题第二首为《戏书》。
?襄阳庞公少检束，白发不髡亦不俗。
世所奔趋我独弃，我已有馀彼不足。
鹿门有月树下行，虎溪无风舟上宿。
不识当年捕鱼客，但爱长康画金粟。
杜口如今不复言，庞公为人不曲局。
东西有人问老翁，为道明灯照华屋。
五言七言正儿戏，三行五行亦偶尔。
我性不饮只解醉，正如春风弄群卉。
四十年来同幻事，老去何须别愚智。
古人不住亦不灭，我今不作亦不止。
寄语悠悠世上人，浪生浪死一埃尘。
洗墨无池笔无象，聊尔作戏悦我神。
最后更新时间:2025-05-07 22:26:56
苏轼《次韵谢子高读渊明传》
枯木嵌空微黯淡，
古器虽在无古弦。
袖中正有南风手，
谁为听之谁为传。
风流岂落正始后，
甲子不数义熙前。
一山黄菊平生事，
无酒令人意缺然。
庞公此诗为沈辽作。
据文意当为两首诗讹成，
现据外集分。
外集题第二首为戏书。
襄阳庞公少检束，
白发不髡亦不俗。
世所奔趋我独弃，
我已有馀彼不足。
鹿门有月树下行，
虎溪无风舟上宿。
不识当年捕鱼客，
但爱长康画金粟。
杜口如今不复言，
庞公为人不曲局。
东西有人问老翁，
为道明灯照华屋。
五言七言正儿戏，
三行五行亦偶尔。
我性不饮只解醉，
正如春风弄群卉。
四十年来同幻事，
老去何须别愚智。
古人不住亦不灭，
我今不作亦不止。
寄语悠悠世上人，
浪生浪死一埃尘。
洗墨无池笔无象，
聊尔作戏悦我神。
这首诗表达了对古代文化的感慨和对人生哲理的思考。诗人看到枯木和古器，感到一丝黯淡，尽管古器存在，却已没有古代的弦乐可传。袖中虽有南风之手，但又有谁来倾听和传播呢？风流人物的风采是否已经在正始年间落幕？时间的流逝让一切变得模糊，人生如梦，黄菊盛开的山头里，酒的缺乏使人感到意兴阑珊。
接着，诗人提到庞公的诗，回顾自己放弃世俗纷扰的选择，生活在平静中。鹿门月下、虎溪舟上，诗人追忆捕鱼的日子，钟情于画作。如今的他不再言语，庞公的品格不屈从于世俗。东西方有人向老翁询问人生道理，诗人认为诗歌的形式不拘泥于五言七言，偶尔的三行五行同样有趣。
他自述性格不饮酒却能陶醉，如同春风拂动万物。四十年来与幻影共存，年老时不必去区分愚与智。古人虽不在世间，却从未消失，自己虽然不作诗，却依然存在。寄语世人，人生如浪，生与死不过是一瞬间的尘埃。洗墨无池，笔无象，诗人作戏来愉悦自己的精神。
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的诗歌、散文、词都具有极高的艺术价值，深受后人喜爱。
创作背景：这首诗是在苏轼读了《渊明传》后写的，表达了他对陶渊明等隐士精神的向往与思考，同时也流露出对世事的淡然与感慨。
苏轼的《次韵谢子高读渊明传》是一首蕴含深意的诗作，通过对古器与枯木的描绘，表达了对传统文化的追忆和对人生意义的探讨。诗中，苏轼以细腻的笔触描绘出古器的存在却没有弦乐的空虚感，暗示着文化传承的艰难与失落。
接着，诗人以“南风手”比喻春风，表现了对美好事物的渴望与期待。然而，面对时间的流逝，诗人又显得无奈，通过对黄菊的描绘，表达了对生活的无奈和对酒的渴望，它们成为了情感寄托的对象。
庞公的出现引入了隐士的主题，诗人自况与庞公相似，选择了与世俗绝缘的生活。诗中“我已有馀彼不足”，道出了对世俗繁华的淡漠，表达了一种自得其乐的心境。后半部分更是对人生哲学的深刻思考，诗人以“浪生浪死一埃尘”来形容人生的短暂，强调人生的无常与虚幻，最终达到一种超然的境地。
全诗语言简练，意象丰富，情感真挚，展现了苏轼深邃的思想与对生活的独到见解。通过这首诗，读者不仅能感受到诗人对古文化的追思，更能体会到他对人生哲学的深刻反思。
逐句解析：
修辞手法：诗中使用了比喻（如“南风手”）、对仗（如“世所奔趋我独弃”）等手法，增加了诗歌的韵律感与表现力。
主题思想：整首诗表达了对古文化的追忆、对人生的思考，以及对世俗的超然态度，展现了苏轼的哲学思考和人生态度。
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