时间: 2025-05-07 23:09:30
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。
兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。
予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。
《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。
兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。
世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
最后更新时间:2025-05-07 23:09:30
作者: 黄庭坚 〔宋代〕
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓遯世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。楚辞曰“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”。以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰当门不得不除，山林之士，所以往而不返者耶？
士人的才能和品德足以代表一个国家，可以称为“国士”；女子的美丽足以代表一个国家，可以称为“国色”；兰花的香气足以代表一个国家，可以称为“国香”。自古以来，人们就知道珍贵兰花，不必等到楚国的逐臣才开始珍惜。兰花很像君子，生长在深山幽谷中，不因无人而不散发芬芳；即使遭遇雪霜的严寒，也不改变本性，这就是所谓的隐世不染而无忧者。兰花虽然自带香气而身体洁净，平时显得平凡，然而清风拂过时，它的香气便弥漫于室内、堂前，这就是所谓的“含章而时发”。然而兰花与蕙的才德是不同的，世间很少有人能分清。回想我在江湖漂泊的日子，久而久之也了解了它们的本性：兰花像君子，蕙花像士人，大约在山林中十株蕙花才有一株兰花。正如《楚辞》所说：“我既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”，因此可以知道，楚国人早已贱视蕙花而珍惜兰花。兰花与蕙花共生，刚开始并无区别，等到花开时，一株一花香气浓郁的就是兰花，而一株五七花香气不足的就是蕙花。虽然蕙花不如兰花，但与椒榝相比则更远了。世人称之为国香，难道说在门口就不能去除吗？山林中的士人，因何不再回归呢？
作者介绍: 黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷，宋代著名诗人、书法家。他的诗歌风格清新脱俗，擅长山水田园诗，常通过对自然的描写表达情感和哲理。
创作背景: 本诗创作于黄庭坚晚年，反映了他对兰花与蕙花的思考，借以表达对君子与士人的理解，以及对社会人情的观察。
《书幽芳亭》是一首通过兰花与蕙花的对比，探讨士人品德与社会价值的诗作。诗中，黄庭坚以兰花的高洁和蕙花的平凡为比喻，深刻地揭示了人们对不同品德的欣赏和社会认同。兰花象征着君子的品德，尽管生长在艰苦环境中，却依旧傲然开放，正如那些品德高尚的人士；而蕙花则代表士人，虽不如兰花高贵，但在数量上却更为庞大，反映了社会对不同角色的认知。
诗中提到“含章以时发”，深刻地表明了兰花在适当时机展现自己芬芳的特质，强调了机遇与价值的关系。这使得整首诗不仅仅是对植物的描绘，更是对人性、价值观的深入思考。通过这样的对比，黄庭坚引导读者思考社会中对人物价值的标准，以及在这个标准下，如何自我定位，选择生活的方向。
此外，诗中还提到“山林之士，所以往而不返者耶”，引发人们对社会归属感与个人选择的思考。是选择追求名利，还是隐居山林，成为了每一个人需要面对的选择。通过对兰花与蕙花的细致描写，黄庭坚成功地将一种高尚的品德与自然界的美丽结合在一起，使得他的诗作充满了哲理深度和艺术魅力。
逐句解析:
修辞手法:
主题思想: 本诗通过兰花与蕙花的对比，探讨了品德与社会认同的关系，反映了作者对士人与君子角色的深刻理解，以及对人生选择的思考。
意象词汇:
诗词测试:
选择题: 诗中“国士”指的是哪类人？
填空题: 在诗中，兰花象征____，而蕙花象征____。
判断题: 诗中提到的“兰”与“蕙”的对比强调了品德与社会认同的关系。 (对/错)
答案:
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