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巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯，万山之宗。
上有云官、霞伯、明星、玉女、金堂、石室高重重。
三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。
上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。
自从崇伯子，受命告厥功。
至今七十二君，坛壝留遗踪。
触石之云可以一朝雨，天下封突起，化作海岛十二金芙蓉。
三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。
东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈，始窥大门小户之天聪。
黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭濛。
秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。
夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。
嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。
天上金乌下倒景，大星僣晓芒角流妖锋。
铁道人，手持一雌一雄双铁龙。
骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。
天封地禅礼数绝，徵兵三度谣嵩童。
博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。
太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。
金头虫，如蠛蠓。
最后更新时间:2025-05-01 10:39:29
巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯，万山之宗。上有云官霞伯明星玉女金堂石室高重重。三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。自从崇伯子，受命告厥功。至今七十二君，坛壝留遗踪。触石之云可以一朝雨，天下封突起，化作海岛十二金芙蓉。三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈，始窥大门小户之天聪。黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭濛。秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。天上金乌下倒景，大星僣晓芒角流妖锋。铁道人，手持一雌一雄双铁龙。骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。天封地禅礼数绝，徵兵三度谣嵩童。博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。金头虫，如蠛蠓。
巍峨高耸啊，泰山的高度是三万八千丈，五岳之中是老大的山，万山之中是祖宗。山上有云官、霞伯、明星、玉女、金堂、石室重重叠叠。三十六天的第一洞，是蓬莱仙境在太空之上。上帝赐给了金箧和玉策，司命将它们放在大地上，开启了众多的迷雾。自从崇伯子受命宣扬他的功绩，至今七十二位君王在坛上留下了遗迹。触摸石头的云彩可以带来一场雨，天下封闭而突起，变成了海岛上的十二朵金芙蓉。三位神仙还有刘郎的记载，五官不受秦皇的封赏。东方有一座名叫日观的山，羊角似的盘曲而上，最初窥见大门和小户的天聪。黄河西流如线，在其下游，齐州的九点烟雾消散蒙胧。秦观看到了长安，吴观看到了会稽，周观看到了洛嵩，圣人登上去，觉得天下小得像东龟蒙。夜晚听到巨灵在西华峰上荡蹋，鲜血流下染红了洪河。嵩高不生帝王的辅佐，常山的蛇怪有两首三只眼睛。天上的金乌倒映着景象，大星似乎在晓晓的光芒中流动着妖艳的锋芒。铁道人手持一雌一雄的双铁龙，骑着龙在天关叩问天语，夜里拜日驾，五色披彩的虹。天封地禅的礼数绝妙，征兵三度的童谣。博陆侯、狄梁公，虞渊取日扶桑在东方。太阳当空，天下一片光明，照见地面上的虮虱金头虫。金头虫，如同蠛蠓。
《太山高》是一首描写泰山景观的壮丽诗作，诗人杨维桢通过高亢激昂的语调，描绘了泰山的雄伟与神秘。诗中，泰山不仅是自然的象征，也是历史与文化的承载体。诗的开头以“巍乎高哉”引入，便给人以震撼之感，随即通过对山峦的层层叠叠的描绘，展现了泰山的巍峨与壮丽。接下来的描写中，诗人将神话与历史融入自然之中，既有上帝的赐予，也有古代贤君的遗迹，体现了人与自然、历史的密切联系。
诗中多次提到的云官、霞伯、三十六天等意象，展现了道教文化中的神秘色彩，暗示着高山仰止、仙人出没的氛围。通过对山川河流的描绘，诗人不仅展现了自然的壮美，也寄托了自己对理想境界的向往。整体而言，诗的意象丰富，情感深厚，既有对自然的欣赏，也有对历史的追思，体现了诗人博大的胸怀与深邃的思想。
逐句解析：
修辞手法：
主题思想：
泰山在诗中被称为：
A. 五岳之首
B. 万山之宗
C. 以上皆是
诗中提到的“金头虫”象征着：
A. 伟大的力量
B. 微小的生命
C. 自然的神秘
诗人通过对泰山的描绘表达了：
A. 对自然的敬畏
B. 对历史的遗忘
C. 对现实的逃避