时间: 2025-05-04 03:26:16
暂出东陂路，过访北岩前。
蔡经新学道，王烈旧成仙。
驾鹤来无日，乘龙去几年。
三山银作地，八洞玉为天。
金精飞欲尽，石髓溜应坚。
自悲生世促，无暇待桑田。
上月芝兰径，中岩紫翠房。
金壶新练乳，玉釜始煎香。
六局黄公术，三门赤帝方。
吹沙聊作鸟，动石试为羊。
缑氏还程促，瀛洲会日长。
谁知北岩下，延首咏霓裳。
结衣寻野路，负杖入山门。
道士言无宅，仙人更有村。
斜溪横桂渚，小径入桃源。
玉床尘稍冷，金炉火尚温。
心疑游北极，望似陟西昆。
逆愁归旧里，萧条访子孙。
真经知那是，仙骨定何为。
许迈心长切，嵇康命似奇。
桑疏金阙迥，苔重石梁危。
照水然犀角，游山费虎皮。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。
为向天仙道，栖遑君讵知。
最后更新时间:2025-05-04 03:26:16
游仙四首
作者: 王绩 〔唐代〕
暂出东陂路，过访北岩前。
蔡经新学道，王烈旧成仙。
驾鹤来无日，乘龙去几年。
三山银作地，八洞玉为天。
金精飞欲尽，石髓溜应坚。
自悲生世促，无暇待桑田。
上月芝兰径，中岩紫翠房。
金壶新练乳，玉釜始煎香。
六局黄公术，三门赤帝方。
吹沙聊作鸟，动石试为羊。
缑氏还程促，瀛洲会日长。
谁知北岩下，延首咏霓裳。
结衣寻野路，负杖入山门。
道士言无宅，仙人更有村。
斜溪横桂渚，小径入桃源。
玉床尘稍冷，金炉火尚温。
心疑游北极，望似陟西昆。
逆愁归旧里，萧条访子孙。
真经知那是，仙骨定何为。
许迈心长切，嵇康命似奇。
桑疏金阙迥，苔重石梁危。
照水然犀角，游山费虎皮。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。
为向天仙道，栖遑君讵知。
这首诗的作者王绩在游历中，暂时走出东陂的道路，经过北岩之前。他提到蔡经修习新的道理，而王烈则是古时成仙的人物。诗中表达了对飞升的向往，想象着驾鹤而来却无日可期，乘龙而去却已过了许多年。三山如同银铸的土地，八洞如同玉制的天空，形象地描绘出仙境的美妙。
金精即将消逝，石髓却依然坚固。诗人感叹生世短促，无暇等待桑田的变迁。接着，他描绘了自己在山中游玩的情形，金壶中盛着新练的乳，玉釜开始煎香，呈现出一种悠然自得的生活。
六局的黄公术和三门的赤帝方都是道教的术数，诗人用“吹沙作鸟，动石试羊”来表明自己与自然的亲近。接着又提到缑氏的归程和瀛洲的悠长聚会，表现出诗人对仙境的向往与现实的忧虑。
在最后几句中，诗人表达了对故乡的惆怅与思念，真经究竟是什么？仙骨又该何在？他思绪万千，许迈的心切与嵇康的命运都是他内心的写照。最后，诗人以对仙道的向往结束，展现了对理想生活的追求与现实的挣扎。
作者介绍：
王绩，字少白，号梦得，唐代诗人，生于公元700年，卒于公元760年。他以清新脱俗的诗风和对道教思想的深刻理解而著称。王绩在诗中常常表现出对自然的热爱和对理想生活的追求。
创作背景：
《游仙四首》创作于唐代，正值道教与文学的交融时期。诗人通过游历山水，体验自然之美，寄托了对世外桃源的向往与追求，同时也反映出对现实生活的思考和对理想的渴望。
王绩的《游仙四首》是一组充满哲理和想象的诗作，通过对仙境和道教人物的描绘，表达了诗人对理想生活的向往。诗中所描绘的仙山、玉床、金炉等意象，构建了一个理想的道教世界，展现出一种与自然和谐共生的生活状态。
在这首诗中，诗人不仅仅停留在对美好景色的描绘上，更深入地探讨了生与死、现实与理想的关系。诗人意识到人生的短促与无常，因此在描写仙境的同时，也流露出一丝对世俗生活的无奈和对故乡的思念。
整首诗的情感层次丰富，既有对逍遥自在生活的向往，也有对现实困境的反思，表现出一种深邃的哲学思考。王绩的诗歌风格清新自然，语言简练而富有韵味，给人以很高的艺术享受。
逐句解析：
暂出东陂路，过访北岩前。
诗人踏上旅途，经过东陂和北岩，开始了他的游仙之旅。
蔡经新学道，王烈旧成仙。
提到两位道教人物，前者代表新的修道思想，后者则是古代的成功者，形成对比。
驾鹤来无日，乘龙去几年。
诗人渴望飞升，但却无期可待，表现出一种无奈与焦虑。
三山银作地，八洞玉为天。
描绘理想的仙境，富有梦幻色彩，仙山与洞天的描写体现了道教的理想世界。
修辞手法：
主题思想：
整首诗表达了对理想生活的向往与现实生活的无奈，体现了诗人对人生哲学的思考，探讨了修道与生世的关系，充满了思索与诗意。
意象词汇：
这些意象不仅丰富了诗的内容，也反映出道教文化的深厚内涵。
诗词测试：
选择题：王绩在《游仙四首》中提到的成仙人物是？
填空题：诗中提到的“金壶新练乳，玉釜始煎香”意在描绘__。
判断题：诗人对现实生活没有任何思考与感慨。（对 / 错）
答案：
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诗词对比：
王绩的《游仙四首》与李白的《将进酒》都表达了对人生的思考，但王绩更偏重于道教理想的追求，而李白则强调了对酒的豪情与对人生短暂的感慨。两者在表达风格上有显著差异，但都反映了唐代诗人对生活和理想的深刻思考。