《题徐秘校达轩》

最后更新时间:2025-05-02 10:38:22

原文展示:

题徐秘校达轩 洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融。 皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功。 仲祥家自有师友，个中尝指入门否。 磨大约浸灌更覃，道不外求皆我有。 灵台四辟如八窗，面面高明悉通透。 此道周流无定名，此心微妙无定形。 知随物诱心失位，思而不达空营营。 为君再下一转语，敬以摄心思乃精。

白话文翻译：

洙泗的学问以心为核心，用心去领悟道理，一切都能圆融无碍。 就像日月那样明亮，也有被遮蔽的时候，怎能不深入学习呢？ 仲祥家中有良师益友，是否已经指点他入门了呢？ 经过长时间的磨练和灌溉，道不需要外求，我已拥有。 心灵如同四面开放的窗户，每个方向都明亮通透。 这种道流动不息，没有固定的名称，这颗心微妙多变，没有固定的形态。 知道随着外物的诱惑，心会失去位置，思考却不能达到目的，只会徒劳无功。 为你再说一句话，用敬来控制心思，才能达到精纯。

注释:

• 洙泗之学：指儒家学问，洙泗是孔子讲学的地方。
• 心为宗：以心为核心。
• 圆融：圆满融通，无障碍。
• 皎如日月：像日月一样明亮。
• 蚀：遮蔽。
• 仲祥：人名，可能是徐秘校的字或别号。
• 磨大：长时间的磨练。
• 浸灌：深入灌输。
• 覃：深入。
• 灵台：心灵。
• 四辟：四面开放。
• 八窗：比喻心灵通透。
• 周流：流动不息。
• 营营：忙碌而无成效。
• 敬以摄心：用敬来控制心思。

诗词背景:

作者介绍: 王炎，宋代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格多以清新自然、含蓄深邃为主。此诗可能是王炎为徐秘校所作，表达了对学问的深刻理解和对心性的探讨。

创作背景: 此诗可能是在徐秘校求学或探讨学问时，王炎为其所作的赠诗，旨在鼓励其深入学问，用心体会，同时也表达了对学问和心性的深刻见解。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对学问和心性的探讨，展现了作者对儒家学问的深刻理解。诗中，“洙泗之学心为宗”一句，直接点明了学问的核心在于心，而“以心会理俱圆融”则进一步强调了用心领悟的重要性。诗中还通过比喻和象征手法，如“皎如日月犹有蚀”和“灵台四辟如八窗”，形象地表达了学问的深奥和心灵的通透。最后，作者通过“敬以摄心思乃精”一句，提出了用敬来控制心思，达到精纯的境界，体现了对学问和心性的深刻见解。

诗词解析:

逐句解析:

1. “洙泗之学心为宗”：洙泗是孔子讲学的地方，这里指儒家学问，以心为核心。
2. “以心会理俱圆融”：用心去领悟道理，一切都能圆融无碍。
3. “皎如日月犹有蚀”：像日月那样明亮，也有被遮蔽的时候。
4. “岂可讲习无深功”：怎能不深入学习呢？
5. “仲祥家自有师友”：仲祥家中有良师益友。
6. “个中尝指入门否”：是否已经指点他入门了呢？
7. “磨大约浸灌更覃”：经过长时间的磨练和灌输，深入学习。
8. “道不外求皆我有”：道不需要外求，我已拥有。
9. “灵台四辟如八窗”：心灵如同四面开放的窗户，每个方向都明亮通透。
10. “此道周流无定名”：这种道流动不息，没有固定的名称。
11. “此心微妙无定形”：这颗心微妙多变，没有固定的形态。
12. “知随物诱心失位”：知道随着外物的诱惑，心会失去位置。
13. “思而不达空营营”：思考却不能达到目的，只会徒劳无功。
14. “为君再下一转语”：为你再说一句话。
15. “敬以摄心思乃精”：用敬来控制心思，才能达到精纯。

修辞手法:

• 比喻：如“皎如日月犹有蚀”和“灵台四辟如八窗”。
• 象征：如“洙泗之学”象征儒家学问，“灵台”象征心灵。
• 对仗：如“洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融”。

主题思想: 这首诗的主题是探讨学问和心性，强调用心领悟学问的重要性，以及用敬来控制心思，达到精纯的境界。

意象分析:

• 意象词汇：洙泗、心、日月、灵台、八窗。
• 文化内涵：洙泗象征儒家学问，心象征领悟的核心，日月象征明亮但有遮蔽，灵台和八窗象征心灵的通透。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“洙泗之学心为宗”中的“洙泗”指的是什么？ A. 儒家学问 B. 佛教学问 C. 道教学问 D. 伊斯兰教学问 答案：A

2. 诗中“皎如日月犹有蚀”中的“蚀”是什么意思？ A. 明亮 B. 遮蔽 C. 消失 D. 变化 答案：B

3. 诗中“敬以摄心思乃精”中的“敬”是什么意思？ A. 尊敬 B. 敬畏 C. 敬重 D. 控制 答案：D

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《论语》中的相关篇章，如《学而篇》、《为政篇》等，探讨学问和心性。
• 王阳明的《传习录》，深入探讨心学。

诗词对比:

• 与《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”对比，强调学问的实践和乐趣。
• 与王阳明的《传习录》中的“知行合一”对比，强调知与行的统一。

参考资料:

• 《论语》
• 《传习录》
• 《宋诗选注》