《宝镜吟》

时间: 2025-05-01 06:00:08

诗句

柴元彪〔宋代〕

荆山已童若耶涸，若耶可采山可凿。

金精少皞不敢秘，鉴坏飞就欧冶错。

祝融煽焰千丈芒，玄冥洗光万里烁。

冷侵鸾镜影自舞，泓澈鬼神胆欲落。

圆象曜灵绛气浮，玉台悬处风飕飕。

山人一玩一心骇，毛骨竦竖难伫留。

直徵千金应我卖，拂拭高堂向人挂。

我行镜中人亦行，我拜镜中人亦拜。

向前试问镜中人。

一我何缘有两身。

知是傍人知是我，一笑问君谁假真。

人在镜中亦一笑，惟我与君同一照。

照人照我休照形，照出人心方是明。

意思解释

最后更新时间:2025-05-01 06:00:08

原文展示:

宝镜吟
作者:柴元彪〔宋代〕

荆山已童若耶涸，若耶可采山可凿。
金精少皞不敢秘，鉴坏飞就欧冶错。
祝融煽焰千丈芒，玄冥洗光万里烁。
冷侵鸾镜影自舞，泓澈鬼神胆欲落。
圆象曜灵绛气浮，玉台悬处风飕飕。
山人一玩一心骇，毛骨竦竖难伫留。
直徵千金应我卖，拂拭高堂向人挂。
我行镜中人亦行，我拜镜中人亦拜。
向前试问镜中人，一我何缘有两身。
知是傍人知是我，一笑问君谁假真。
人在镜中亦一笑，惟我与君同一照。
照人照我休照形，照出人心方是明。

白话文翻译：

这首诗描绘了荆山的景象，山上的景色因干涸而显得清晰可见，可以采摘和凿取。金光闪闪的镜子虽然珍贵，却因破损而被欧冶子（古代著名的铸剑师）所弃。祝融（火神）燃起万丈火焰，玄冥（神秘的黑暗神）则洗净了万里光辉。寒气侵袭，镜中影子自如舞动，清澈的水让鬼神都感到胆怯。圆形的象征闪耀着灵气，高悬的玉台在风中轻轻摇曳。山人把玩镜子时，心中惊骇，毛发竖起难以停留。直观的价值千金，我将其出售，擦拭后挂在高堂上。我行走时镜中人也随之行走，我拜时镜中人也随之拜。向前询问镜中人，为什么我会有两身？知道旁人也是我，我一笑问君何为假真。人在镜中也一笑，唯有我与君同在同一面镜子里。镜子照人照我不再只是形体，而是照出人心才是真正的明亮。

注释:

荆山: 指的是荆山，可能是指某个特定的山脉或风景。
童: 童年、清澈、无浊的意思。
金精: 指的是金属、精美的工艺品。
祝融: 古代火神，象征着烈焰与光明。
玄冥: 指代黑暗中的神秘力量，象征着阴影与未知。
鸾镜: 美丽的镜子，象征着美的事物。
直徵千金: 指这面镜子的价值极高，直观的价值可值千金。

诗词背景:

作者介绍:

柴元彪，宋代诗人，以其清新的文风和独特的意象著称。他的诗作常带有哲理性，关注自然与人心的关系，表现了对生活的思考和对人性的探索。

创作背景:

《宝镜吟》创作于宋代，正值社会经济和文化发展的高峰期。诗人通过对镜子的描写，探讨了自我与他人的关系，反映出人们在观察自身和他人时的复杂心理与哲学思考。

诗歌鉴赏：

《宝镜吟》是一首充满哲理的诗，通过镜子这一意象，表现了自我与他人、真实与虚假之间的关系。诗中不仅描绘了自然景物的美丽，还通过丰富的意象和深刻的思考，引导读者反思自身的存在。诗的开篇描写了荆山的景象，以“童”字传达出一种纯净的感觉，接着通过金精和镜子的意象，表现出人对美的追求。然而，随着“祝融”和“玄冥”的出现，诗人引入了光明与黑暗的对比，暗示了人生的复杂与矛盾。

诗的后半部分通过“我行镜中人亦行”的反复，强调了个体在社会中的反映，以及人们对自我认知的追求。尤其是“向前试问镜中人，一我何缘有两身”，这一句深刻地揭示了个体的多重身份与自我意识的探索。最终，诗人指出，真正的明亮在于内心的清明，而非仅仅外在的形象。