最后更新时间:2025-05-02 12:06:16
原文展示:
梁宗庙登歌 一
功高礼洽。德尊乐备。三献具举。百司在位。诚敬罔諐。幽明同致。茫茫亿兆。无思不遂。盖之如天。容之如地。
白话文翻译：
全诗翻译: 功绩崇高，礼仪周全。德行尊贵，音乐齐备。三次献礼都已完成。百官各在其位。诚心敬意无过失。无论幽暗或光明，都达到目的。亿万民众，无不心想事成。像天一样覆盖，像地一样包容。
注释:
字词注释:
- 功高：指功绩崇高。
- 礼洽：礼仪周全。
- 德尊：德行尊贵。
- 乐备：音乐齐备。
- 三献：古代祭祀时三次献酒。
- 百司：指百官。
- 诚敬罔諐：诚心敬意无过失。
- 幽明同致：无论幽暗或光明，都达到目的。
- 茫茫亿兆：指亿万民众。
- 无思不遂：无不心想事成。
- 盖之如天：像天一样覆盖。
- 容之如地：像地一样包容。
典故解析:
- 三献：古代祭祀时，主祭者向神明献酒三次，表示尊敬和虔诚。
诗词背景:
作者介绍: 沈约（441-513），字休文，南朝梁代文学家、史学家，著有《宋书》等。他的诗歌风格典雅，多涉及宫廷礼仪和宗教祭祀。
创作背景: 这首诗是沈约为梁宗庙祭祀而作的登歌，表达了对梁朝宗庙的崇敬和对国家繁荣的祝愿。
诗歌鉴赏：
这首诗通过庄重的语言和严谨的结构，展现了古代宗庙祭祀的盛况和对国家繁荣的深切期望。诗中“功高礼洽”和“德尊乐备”描绘了祭祀的庄严和完备，而“三献具举”和“百司在位”则具体描绘了祭祀的场景。后两句“诚敬罔諐。幽明同致”强调了祭祀的虔诚和普遍性，而“茫茫亿兆。无思不遂”则表达了对国家繁荣和民众幸福的祝愿。整首诗语言凝练，意象宏大，体现了作者对国家和民族的深厚情感。
诗词解析:
逐句解析:
- “功高礼洽”：功绩崇高，礼仪周全，表达了祭祀的庄严和完备。
- “德尊乐备”：德行尊贵，音乐齐备，强调了祭祀的隆重和和谐。
- “三献具举”：三次献礼都已完成，具体描绘了祭祀的场景。
- “百司在位”：百官各在其位，展现了祭祀的秩序和规范。
- “诚敬罔諐”：诚心敬意无过失，强调了祭祀的虔诚和认真。
- “幽明同致”：无论幽暗或光明，都达到目的，表达了祭祀的普遍性和有效性。
- “茫茫亿兆”：指亿万民众，强调了祭祀的广泛影响。
- “无思不遂”：无不心想事成，表达了对国家繁荣和民众幸福的祝愿。
- “盖之如天”：像天一样覆盖，比喻国家对民众的庇护。
- “容之如地”：像地一样包容，比喻国家对民众的宽容。
修辞手法:
- 比喻：“盖之如天”和“容之如地”使用了比喻手法，形象地表达了国家对民众的庇护和包容。
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“功高礼洽”与“德尊乐备”，增强了语言的节奏感和韵律美。
主题思想:
这首诗的中心思想是对宗庙祭祀的崇敬和对国家繁荣的祝愿。通过描绘祭祀的庄严和完备，以及对国家和民众的深厚情感，表达了作者对国家和民族的忠诚和期望。
意象分析:
意象词汇:
- “功高”：崇高的功绩，象征国家的强盛。
- “礼洽”：周全的礼仪，象征国家的秩序和规范。
- “德尊”：尊贵的德行，象征国家的道德和价值观。
- “乐备”：齐备的音乐，象征国家的和谐和繁荣。
- “三献”：三次献礼，象征祭祀的隆重和虔诚。
- “百司”：百官，象征国家的管理和秩序。
- “诚敬”：诚心敬意，象征祭祀的虔诚和认真。
- “幽明”：幽暗和光明，象征祭祀的普遍性和有效性。
- “茫茫亿兆”：亿万民众，象征国家的广泛影响和民众的幸福。
- “盖之如天”：像天一样覆盖，象征国家对民众的庇护。
- “容之如地”：像地一样包容，象征国家对民众的宽容。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“三献具举”指的是什么？
A. 三次献酒
B. 三次献礼
C. 三次献花
D. 三次献诗
-
诗中“诚敬罔諐”表达了什么？
A. 诚心敬意无过失
B. 诚心敬意有过失
C. 诚心敬意不重要
D. 诚心敬意不真诚
-
诗中“幽明同致”的意思是？
A. 幽暗和光明都达到目的
B. 幽暗和光明都不重要
C. 幽暗和光明都不达到目的
D. 幽暗和光明都不存在
答案: 1. A 2. A 3. A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《梁宗庙登歌》系列：沈约的其他宗庙登歌作品，如《梁宗庙登歌 二》、《梁宗庙登歌 三》等。
- 《宋书·乐志》：沈约所著的史书，其中包含了对古代音乐和祭祀的详细记载。
诗词对比:
- 与《梁宗庙登歌 一》相比，其他宗庙登歌作品在内容和形式上可能有所不同，但都体现了对宗庙祭祀的崇敬和对国家繁荣的祝愿。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋书》：沈约所著的史书，详细记载了南朝宋的历史和文化。
- 《南朝乐府》：收录了南朝时期的乐府诗，包括沈约的作品。
- 《中国古代祭祀文化》：详细介绍了古代中国的祭祀文化和仪式。
