《杂感·大块凿混沌》

时间: 2025-04-26 06:50:37

诗句

黄遵宪〔清代〕

大块凿混沌，浑浑旋大圜；隶首不能算，知有几万年。

羲轩造书契，今始岁五千；以我视后人，若居三代先。

俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇。

古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。

黄土同抟人，今古何愚贤；即今忽已古，断自何代前？

明窗敞流离，高炉蒸香烟；左陈端溪砚，右列薛涛笺；我手写我口，古岂能拘牵！

即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斓斑。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 06:50:37

原文展示

大块凿混沌，浑浑旋大圜
隶首不能算，知有几万年。
羲轩造书契，今始岁五千
以我视后人，若居三代先。
俗儒好尊古，日日故纸研
六经字所无，不敢入诗篇。
古人弃糟粕，见之口流涎
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
黄土同抟人，今古何愚贤
即今忽已古，断自何代前？
明窗敞流离，高炉蒸香烟
左陈端溪砚，右列薛涛笺。
我手写我口，古岂能拘牵！
即今流俗语，我若登简编
五千年后人，惊为古斓斑。

白话文翻译

这首诗开篇讲述了宇宙的混沌状态，仿佛是大块的石头在凿取混沌，逐渐形成了世界。混沌的状态已经存在了几万年。羲和和轩辕皇帝创造了文字，至今已经五千年。在我看来，后人就像生活在三代之前。那些崇尚古代的俗儒，天天钻研古老的书籍，却不敢写入诗篇。古人抛弃了糟粕，口口声声令人垂涎的传统习惯，实际上却是剽窃，虚构出种种罪过。黄土中的人，无论古今，何以分愚贤？如今的事物转瞬即成古老，究竟是哪个时代的事情呢？明亮的窗户敞开着，炉子里蒸腾着香烟，左边是端溪砚，右边是薛涛笺。我写的都是我自己的话，古代的规范怎能束缚我！如果我用今天的语言写作，五千年后的人读到，必定会惊叹我的古文如同斑斓的彩色。

注释

混沌：指宇宙未开化的状态。
羲轩：指古代的两位神话人物，通常与文字的起源有关。
三代：指中国历史上的夏、商、周三朝。
俗儒：指那些只会钻研旧书的学者。
糟粕：指不好的东西。
流涎：意指流口水，形容贪婪或向往。
抟人：指用黄土造人，寓意人生的起源。
端溪砚：著名的砚台，象征文化。
薛涛笺：古代著名的纸张，以其精美著称。

诗词背景

作者介绍

黄遵宪（1848-1905），字子平，号退庵，晚号惕庵，清朝末年著名诗人、政治家和维新派人士。他曾在日本留学，提倡学习西方的科学文化，对中国的传统文化有深刻的认识与批判。

创作背景

本诗写于清末，正值中国社会剧变之时，许多传统文化受到挑战，黄遵宪通过诗歌表达了对古代文化与现代思想碰撞的深刻思考。

诗歌鉴赏

黄遵宪的《杂感·大块凿混沌》以其独特的视角和深邃的思考给读者带来了许多启发。全诗结构严谨，意象丰富，展现了诗人对历史和文化的独立思考。开篇以“混沌”喻示宇宙的开端，接着引入文字的创造，强调文化的延续与变迁。诗人以“古人弃糟粕”来批判那些只会尊古而不敢创新的学者，表现出对文化传承与创新的思考。接下来，诗人提到“黄土同抟人”，深刻反思了古今价值观的相对性，认为人们的智慧与愚笨并无绝对的界限。

诗的最后几句更是激昂澎湃，表达了诗人对于现代语言和思想的自信，认为即使身处古代的框架中，仍然能够创造出新的文化，打破古代的束缚。整首诗通过生动的意象和鲜明的对比，展示出诗人对历史、文化的批判与自信，具有强烈的现实意义。