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寄王度居士

《寄王度居士》

时间: 2025-05-06 18:49:45

诗句

憔悴王居士,颠狂不称时。

天公与贫病,时辈复轻欺。

茅屋随年借,盘餐逐日移。

弃嫌官似梦,珍重酒如师。

无竹栽芦看,思山叠石为。

静窗留客话,古寺觅僧棋。

瘦马寒来死,羸童饿得痴。

唯应寻阮籍,心事远相知。

意思解释

最后更新时间:2025-05-06 18:49:45

原文展示

寄王度居士
作者:姚合 〔唐代〕

憔悴王居士,颠狂不称时。
天公与贫病,时辈复轻欺。
茅屋随年借,盘餐逐日移。
弃嫌官似梦,珍重酒如师。
无竹栽芦看,思山叠石为。
静窗留客话,古寺觅僧棋。
瘦马寒来死,羸童饿得痴。
唯应寻阮籍,心事远相知。

白话文翻译

这首诗写道,憔悴的王居士,精神颠狂,无法适应这个时代。老天与我相伴的是贫病交加,身边的人又轻视我。茅屋随着岁月渐渐变旧,餐盘的搬迁也随日子而变。对于官场的厌弃如同一场梦,珍惜美酒如同尊重老师。没有竹子栽种芦苇可看,思念的山峰在重重叠叠的石头中。静静的窗前留客聊天,古老的寺庙中寻找棋友。瘦弱的马在寒冷中死去,饥饿的孩子变得愚痴。唯有寻求阮籍,心中的秘密彼此相知。

注释

  • 憔悴:形容人因忧虑或病痛而显得憔悴。
  • 王居士:指代王度居士,可能是姚合的朋友或同道中人。
  • 颠狂:精神失常或失去常态。
  • 轻欺:轻视和欺侮。
  • 茅屋:草屋,指简陋的居所。
  • 弃嫌:抛弃嫌恶之情。
  • 阮籍:阮籍是三国时期的著名诗人,常被视为高洁的象征。

诗词背景

作者介绍:姚合,唐代诗人,生活在中唐时期,诗风清新自然,擅长写景抒情,作品常表现出淡淡的忧伤。

创作背景:该诗创作于唐代,正值社会动荡和诗人个人遭遇困境之时,表达了对朋友的关心与对世事的无奈。

诗歌鉴赏

《寄王度居士》是一首充满忧伤与关怀的诗作,通过对王居士的描绘,反映了诗人内心的孤独和对朋友的深切感情。诗中以“憔悴”开篇,直接揭示了王居士的困境,令读者感受到他生活的艰辛与无奈。接着,诗人将自身的病痛与贫困与天公相对比,抒发了对命运的不满与对人生的反思。

整首诗采用了简练的语言和生动的意象,如“茅屋随年借”,“盘餐逐日移”,这些细节描写让人感受到生活的琐碎与无奈。诗中提到的“弃嫌官似梦,珍重酒如师”,表现了诗人对官场的厌倦以及对饮酒交友的珍视,显示出他对世俗的反叛与自我放逐的心理。

最后两句提到“唯应寻阮籍,心事远相知”,将阮籍作为隐喻,表达了对志同道合者的渴望和心灵的共鸣,似乎在寻找一个可以理解自己的人。整首诗在抒情中蕴含哲理,表现了诗人对人生的深刻思考与对友谊的珍重。

诗词解析

逐句解析

  • 憔悴王居士,颠狂不称时:描述王居士的憔悴形象,表现出他在这个时代的无所适从。
  • 天公与贫病,时辈复轻欺:天公与我一同遭受贫病的折磨,而身边的人却对我冷嘲热讽。
  • 茅屋随年借,盘餐逐日移:居所的简陋与物质生活的窘迫,生活如借来一般无常。
  • 弃嫌官似梦,珍重酒如师:对官场的厌恶如同梦境般虚幻,反而把酒看作真挚的朋友。
  • 无竹栽芦看,思山叠石为:没有竹子和芦苇可以观赏,只有对山石的思念。
  • 静窗留客话,古寺觅僧棋:静静的窗前留客聊天,古寺中寻求棋友。
  • 瘦马寒来死,羸童饿得痴:瘦弱的马在寒冬中死去,饥饿的孩子因食物匮乏而愚痴。
  • 唯应寻阮籍,心事远相知:最终还是要寻找阮籍那样的知己,彼此心事相知。

修辞手法

  • 对比:诗人在描绘贫病交加与官场的虚幻之间的对比,突显内心的挣扎与无奈。
  • 意象:如“茅屋”、“寒来死马”等意象,富有生活气息,增加了诗的真实感。

主题思想:整首诗反映了对人生的思考、对友谊的珍视以及对社会的不满,表达了一种孤独而又坚韧的情感基调。

意象分析

意象词汇

  • 茅屋:象征贫困和简陋的生活。
  • :象征友谊和慰藉。
  • 阮籍:代表高洁的志趣与远离世俗的理想。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中提到的“王居士”主要表现了什么样的状态? A. 富有
    B. 憔悴
    C. 快乐

  2. 诗人对官场的态度是? A. 追求
    B. 轻视
    C. 热爱

  3. 最后一句提到的“阮籍”象征了什么? A. 贫穷
    B. 志同道合
    C. 官场

答案

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比: 与《月夜忆舍弟》相比,姚合的《寄王度居士》更注重对个体内心的描绘,而杜甫的作品则更关注社会与历史的宏观视角。两者都表达了对生活的深刻思考,但侧重点不同,姚合的诗更加细腻而柔和,杜甫则显得更加悲壮。

参考资料

  • 《唐诗三百首》
  • 《唐诗鉴赏辞典》
  • 《中国古诗词鉴赏》

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