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净因大觉琏师，以阎立本画水官遗编礼公。
公既报之以诗，谓某：汝亦作。
某顿首再拜次韵，仍录二诗为一卷以献。
高人岂学画，用笔乃其天。
譬如善游人，一一能操船。
阎子本逢掖，畴昔慕云渊。
丹青偶为戏，染指初尝鼋。
爱之不自已，笔势如风翻。
传闻贞观中，左衽解椎鬟。
南夷羞白雉，佛国贡青莲。
诏令拟王会，别殿写戎蛮。
熊冠金络额，豹袖拥幡aa44。
传入应门内，俯伏脱剑弮。
天姿俨龙凤，杂沓朝鹏鳣。
神功与绝迹，后世两莫扳。
自従李氏亡，群盗窃山川。
长安三日火，至宝随飞烟。
尚有脱身者，漂流出东关。
三官岂容独，得此今已编。
吁嗟至神物，会合当有年。
京城诸权贵，欲取百计难。
赠以玉如意，岂能动高禅。
信应一篇诗，皎若画在前。
最后更新时间:2025-04-26 09:14:17
苏轼的《次韵水官诗》原文如下：
净因大觉琏师，以阎立本画水官遗编礼公。公既报之以诗，谓某汝亦作。某顿首再拜次韵，仍录二诗为一卷以献。高人岂学画，用笔乃其天。譬如善游人，一一能操船。阎子本逢掖，畴昔慕云渊。丹青偶为戏，染指初尝鼋。爱之不自已，笔势如风翻。传闻贞观中，左衽解椎鬟。南夷羞白雉，佛国贡青莲。诏令拟王会，别殿写戎蛮。熊冠金络额，豹袖拥幡。传入应门内，俯伏脱剑弮。天姿俨龙凤，杂沓朝鹏鳣。神功与绝迹，后世两莫扳。自従李氏亡，群盗窃山川。长安三日火，至宝随飞烟。尚有脱身者，漂流出东关。三官岂容独，得此今已编。吁嗟至神物，会合当有年。京城诸权贵，欲取百计难。赠以玉如意，岂能动高禅。信应一篇诗，皎若画在前。
这首诗的内容可以理解为：由于大觉琏师，阎立本为水官作画，特地赠送给礼公。礼公回赠以诗，便告诫我也作一首。我稍微颔首再拜，次韵而作，并将这两首诗集为一卷献上。高人怎么能学习画画呢，作笔是他们的天赋。就像善于游泳的人，每个人都能掌握船只。阎子本来自明光，昔日仰慕云深的渊源。丹青只是偶然的玩弄，初次染指便已上手。爱之无法自已，笔势如风般翻动。传闻贞观年间，左衽解椎的鬟发。南方的夷人羞于白雉，佛国则贡品青莲。皇帝下令拟王会，在别殿中书写戎蛮的事。熊冠金络额，豹袖拥着幡旗。传入应门内，俯伏而脱剑弮。天姿如龙凤，杂沓如朝鹏鳣。神功与绝迹，后世没人能企及。从李氏灭亡后，群盗窃取山川。长安三日大火，珍宝随飞烟而逝。尚有逃生者，漂流出东关。三官怎么能单独享有，得到此诗如今已成册。唉，神物的聚合，必定会有年。京城的权贵，想要获取却百计难。赠予的玉如意，岂能动摇高禅。确实应有一篇诗，像画一样鲜明在前。
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，眉州人，北宋著名的文学家、书法家、画家、政治家。他的诗词风格多样，具有豪放、婉约、沉郁顿挫等特点，广泛涉及诗、文、词、赋等多个领域。苏轼的一生充满了传奇色彩，他的作品至今仍然被广泛传颂。
《次韵水官诗》创作于苏轼与阎立本的艺术交流之际，阎立本的画作引起了苏轼的灵感，促使他写下这首诗。诗中不仅表现了对绘画艺术的赞美，同时也反映了当时政治和社会的动荡，以及对艺术家命运的思考。
这首诗以对阎立本的赞美为主线，展现了苏轼对艺术的深刻理解与欣赏。开篇以“高人岂学画”引入，直接表明了画家的天赋与才华，强调艺术的天然与灵动。接着，通过“譬如善游人，一一能操船”的比喻，进一步阐述了艺术创作的独特性与技巧的重要性。
诗中多次提到历史典故，如“传闻贞观中，左衽解椎鬟”，显示了苏轼对历史的敏感与对传统文化的尊重。同时，他也通过对南方夷人和佛国贡品的描写，反映了当时社会的多元与复杂。
整首诗在语言上简练而富有力量，意象丰富，既有对画作的细腻描绘，也有对艺术精神的深刻探讨。结尾部分，苏轼通过“信应一篇诗，皎若画在前”来总结，强调了诗歌与绘画之间的紧密联系，表现出他对艺术的执着与追求。
…（以下逐句解析可继续）
整首诗的主题是对艺术的赞美与对艺术家命运的思考，反映了苏轼对绘画与诗歌的深厚情感，以及对历史、社会的深刻洞察。
阎立本是哪个朝代的画家？
“高人岂学画”中的“高人”指的是谁？
“信应一篇诗，皎若画在前”表达了什么含义？
答案：
《庐山谣》与《次韵水官诗》：两首诗都表现了对自然与艺术的热爱，但《庐山谣》更注重自然的描绘，而《次韵水官诗》则聚焦于艺术创作的过程与艺术家的心路历程。