《大行太皇太后挽词二首》

时间: 2025-05-07 18:00:38

诗句

苏轼〔宋代〕

至矣吾三后，功高汉已还。

复推元祐冠，盖得永昭全。

（臣尝于经筵论奏仁宗皇帝谥日明孝：若明而不仁，则民畏而不爱；仁而不明，则民爱而不畏。

今大行太皇太后亦兼此二德，故天下思慕，庶几于仁宗也。

）有作犹非圣，无私乃是天。

侍臣谈要道，家法信家传。

（宰相以下，尝于经筵论奏祖宗以来家法十余事，书于记注。

）却狄安诸夏，先王社稷臣。

固应祠百世，何止活千人。

定策天知我，忘家帝念亲。

万方何以报，得疾为勤民。

意思解释

最后更新时间:2025-05-07 18:00:38

诗词名称: 大行太皇太后挽词二首

作者: 苏轼〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示

至矣吾三后，功高汉已还。
复推元祐冠，盖得永昭全。
臣尝于经筵论奏仁宗皇帝谥日明孝，
若明而不仁，则民畏而不爱；
仁而不明，则民爱而不畏。
今大行太皇太后亦兼此二德，
故天下思慕，庶几于仁宗也。
有作犹非圣，无私乃是天。
侍臣谈要道，家法信家传。
宰相以下，尝于经筵论奏祖宗以来家法十余事，
书于记注。
却狄安诸夏，先王社稷臣。
固应祠百世，何止活千人。
定策天知我，忘家帝念亲。
万方何以报，得疾为勤民。

白话文翻译

至于我们三位太后，功绩之高已经足以与汉朝相媲美。再推崇元祐年间的荣耀，实在是得到了永远的光辉。臣曾在朝堂上论述仁宗皇帝的谥号“明孝”，认为若他既明而不仁，百姓就会畏惧而不爱；若他仁而不明，百姓则会爱他而不畏惧。如今大行太皇太后也兼具这两种德行，因此天下人都怀念她，仿佛接近仁宗的境界。有的人即使做得不如圣人，但无私已是天命。侍臣们讨论重要的政治道理，家法信任家传。宰相及以下的人，曾在朝堂上讨论祖宗以来的家法十余条，并记载于文献中。抵御外敌安定国家，先王的社稷臣民，自然应当受到百世的祭祀，何止是保全千人。天知道我定策之意，忘掉家庭的亲近。万方如何报答，得病为民而勤劳。

注释

字词注释

“至矣”指的是达到的境界或状态。
“三后”指的是三位太后，可能是指汉代的三位女性统治者。
“明孝”是对仁宗皇帝的赞誉，指其明智和孝顺。
“社稷”是指国家和民族的象征。

典故解析

仁宗皇帝：指宋仁宗赵祯，以仁德治国著称。
“明而不仁”与“仁而不明”是对领导者德行的评价，体现了古人对统治者的高标准。

诗词背景

作者介绍
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家。苏轼的诗词风格多样，既有豪放激昂，也有婉约细腻，反映了他丰富的情感和思想。

创作背景
此诗作于苏轼对太皇太后的悼念之际，表达了对她的敬仰与怀念，反映了他对德治的深刻思考。

诗歌鉴赏

《大行太皇太后挽词二首》是苏轼对太皇太后的深情悼念。这首诗不仅蕴含着对太后个人的追思，更通过对历史人物仁宗皇帝的评价，反映了诗人对政治德行的深刻理解。苏轼在诗中提到的“仁而不明”和“明而不仁”，实际上是在探讨统治者应具备的两种重要品质：仁爱和智慧。他认为，太皇太后具备这两种德行，因此赢得了百姓的怀念和尊敬。

整首诗的语言优美流畅，情感真挚。在表达对太皇太后崇高品质的赞美时，苏轼采用了对比手法，使得其德行更加突出。此外，诗中提到的“抵御外敌安定国家”，不仅是对太皇太后功绩的肯定，也暗示了政治的复杂性与责任感，突显了诗人对国家和人民的深切关怀。

通过这首诗，苏轼不仅抒发了个人的哀伤，更为后人提供了对贤德统治者的思考，显示了他作为文学家的深邃思想及其对社会历史的敏锐观察。