最后更新时间:2025-04-26 07:13:33
原文展示:
寻真何处觅层城，
观起金台接太清。
鸠杖尚留九节在，
霞衣犹见五铢轻。
闻月野鹤亦自适，
流水桃花空复情。
歌罢怀仙一长啸，
昔阳红照万山明。
白话文翻译：
在何处寻求真实的道理呢？
那金台仙观向着清空而升起。
张三丰的九节杖依然留存，
轻盈的霞衣仿佛仍有五铢的轻。
听那月下的野鹤也自得其乐，
流水和桃花似乎只在无情地流淌。
歌唱结束后，我怀着对仙人的向往长啸，
阳光照耀着万山，红光如昔。
注释:
- 寻真：寻找真实的道理或境界。
- 层城：指高耸的城墙或楼阁，象征层次丰富的境界。
- 金台：指金台观，传说中的道教修炼之地。
- 九节杖：张三丰所用的法器，象征其修道的身份。
- 霞衣：道士的衣服，象征飘渺和轻盈。
- 五铢：古代重量单位，象征轻巧。
- 野鹤：野外的鹤，象征自由自在的生活。
- 桃花：象征春天和美好情感。
- 怀仙：怀念或向往仙人生活。
- 长啸：长声呼啸，表达内心情感。
- 昔阳：昔日的阳光，象征美好回忆。
典故解析:
- 张三丰：道教传说中的人物，被视为太极拳的创始人，传说他在金台观修道。
- 金台观：道教名观，位于陕西宝鸡，是道教修炼的重要场所。
- 九节杖：作为张三丰的标志，象征道家修行的法器。
诗词背景:
作者介绍：
朱炳然，明代诗人，擅长山水诗，作品多描写自然风光与道教思想，追求心灵的自由与宁静。
创作背景：
此诗创作于作者游历宝鸡金台观时，表达对道教修行的向往及对仙境的渴望，通过描绘自然景象与道教文化的融合，反映了作者内心的追求与理想。
诗歌鉴赏：
此诗以寻求真理为主题，开篇便引入了“寻真何处”这一哲学命题，展现了作者对于道教修行的探索与向往。金台观的意象高远，结合自然景象，给人以宁静与和谐的感觉。诗中对张三丰的描绘，既是对道教文化的致敬，也是对修行者的理想化表现。
“鸠杖尚留九节在，霞衣犹见五铢轻”，此句通过细腻的描写，突出了道教修行的轻松与自在，象征着一种超脱于世俗的生活方式。后面的“听月野鹤亦自适”，则进一步强调了自由自在的生活理想，反映了人与自然和谐共处的美好愿望。
结尾的“歌罢怀仙一长啸”，表达了诗人对道教境界的向往与追求，内心的情感在长啸中得以释放，展现出一种豁达的态度。整首诗通过自然意象与道教元素的结合，传达出一种隐逸、自由的生活理想，令人心生向往。
诗词解析：
逐句解析：
- 寻真何处觅层城：在何处寻求真正的道理或境界。
- 观起金台接太清：金台观高耸入云，连接着清空的境界。
- 鸠杖尚留九节在：张三丰的九节杖依然留存，象征道教修行的痕迹。
- 霞衣犹见五铢轻：轻盈的霞衣仿佛仍在，寓意修道者的轻松与自在。
- 闻月野鹤亦自适：听着月下的野鹤，享受它们自在的生活。
- 流水桃花空复情：流水与桃花似乎只在无情地流淌，反映了自然的流动与人情的淡薄。
- 歌罢怀仙一长啸：歌唱结束后，怀念仙人的长啸，表达内心的向往。
- 昔阳红照万山明：阳光映照万山，象征着美好的回忆与希望。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗，例如“金台”与“太清”，“九节”与“霞衣”。
- 比喻：使用自然景象比喻内心的情感与理想。
- 拟人：将野鹤和桃花赋予情感，表现出人与自然的和谐。
主题思想：
整首诗以寻求真理为主题，表达了对道教修行的向往，同时展现了人与自然和谐共处的理想，体现了诗人内心的哲思与情感。
意象分析：
意象词汇：
- 金台观：象征道教的修炼之地，代表心灵的高远。
- 九节杖：象征道教修行者的法器，代表修道的身份。
- 霞衣：象征轻松自在的修道生活。
- 野鹤：象征自由，反映诗人对生活的向往。
- 桃花：象征春天与美好情感的流逝。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“九节杖”是谁的法器？
A. 李白
B. 张三丰
C. 杜甫
D. 白居易
-
诗的主题主要是什么？
A. 爱情
B. 自然风光
C. 道教修行与追求真理
D. 战争与和平
-
“闻月野鹤亦自适”中的“自适”是什么意思？
A. 感到痛苦
B. 感到快乐与自在
C. 感到疲惫
D. 感到孤独
答案：
- B
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《庐山谣》：白居易的诗作，描绘山水之美与隐逸生活。
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诗词对比：
- 《桃花源记》（陶渊明）：与此诗同样表达了对理想生活的追求，但更侧重于人与自然的和谐共处与理想社会的描绘。
- 《静夜思》（李白）：通过个人情感的抒发，与此诗的哲思和对道教的向往形成对比。
参考资料：
- 《中国古代诗词选》
- 《道教文化与中国文学》
- 《明代文学研究》
