《行路难 其五十》

最后更新时间:2026-04-15 12:15:18

原文展示:

吾师托钵事终南，
死后依然守一龛。
说著钳锥随堕泪，
旁人不信是同参。

白话文翻译：

我的老师在终南山托钵修行，
死后仍然守着一个龛。
说到这里，钳锥的声音让我泪流满面，
旁人却不相信这是同道中人所感。

注释:

• 托钵：指僧人携带钵盂乞食的行为，这里引申为修行的生活方式。
• 终南：指终南山，位于陕西省，是道教文化的重要发源地之一。
• 龛：佛教或道教用来供奉神灵或祖先的架子。
• 钳锥：指一种手工艺品的工具，这里可能用作比喻，代表师承或技艺的传承。
• 同参：同道中人，指修行相同的人。

典故解析:

• 终南山：在中国文学中，终南山常常象征着隐士的理想生活，许多文人墨客向往在此隐居、修道。
• 托钵僧：托钵僧的形象在文学中代表了追求真理、清贫无欲的修行者，反映了对世俗生活的超脱。

诗词背景:

作者介绍： 钱澄之（1642-1715），清代诗人，字仲明，号澄之，江苏人。钱澄之以其清新俊逸的诗风著称，尤其擅长描写自然风光和人情世故。他的诗作常蕴含哲理，关注人生的意义。

创作背景： 《行路难 其五十》创作于清代，反映了作者对人生、师道、修行的思考。诗中通过对师长的追忆，表达了对师承与传承的珍惜，同时也流露出对世俗的不屑。

诗歌鉴赏：

这首诗以简练的语言表达了深刻的情感。诗的开头提到师父托钵的生活，既体现了对师父艰辛修行的敬佩，也暗示了修行者的孤独与坚持。尤其“死后依然守一龛”，表现出对师父精神的景仰，老师的存在不仅在生前，更延续至死后，象征着对信仰和追求的坚持。

接下来的“说著钳锥随堕泪”，深刻揭示了作者因思念师父而产生的情感冲击，钳锥的声音在此成为情感的引子，揭示了师徒之间深厚的情感纽带。而“旁人不信是同参”则反映了外人对这种情感的误解和冷漠，表达了作者在情感上孤独的感受。

整首诗通过对师父的怀念，探讨了修行、人生与死亡的关系，展现出深厚的人文情怀与哲理思考，令人深思。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “吾师托钵事终南”：讲述了师父在终南山修道的生活，强调了师父的修行背景。
  • “死后依然守一龛”：师父的精神在死后依然存在，象征着信仰与传承的力量。
  • “说著钳锥随堕泪”：情感的流露，通过钳锥的声音引发泪水，表现出对师父的思念。
  • “旁人不信是同参”：外界的无理解和冷漠，让作者感到孤独。

• 修辞手法：

  • 比喻：将钳锥作为情感的象征，表现出深厚的师徒情谊。
  • 对仗：诗句之间对称，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：

  • 整首诗通过对师父的追忆，探讨了师承与个人情感的深厚，展现了修行者对信仰的执着与对逝去的怀念。

意象分析：

• 师父：象征着智慧和精神的引导。
• 钳锥：代表技艺与传承，隐喻师徒情义。
• 龛：象征着信仰的坚守与传承。

互动学习：

• 诗词测试：

  1. 诗中提到的“终南”指的是哪个地方？

     • A. 河南
     • B. 陕西
     • C. 四川

  2. “托钵”指的是：

     • A. 吃饭
     • B. 修行
     • C. 乞食

  3. 诗中“旁人不信是同参”表达了什么情感？

     • A. 孤独
     • B. 高兴
     • C. 愤怒

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《行路难》李白
• 《登高》杜甫

诗词对比： 与李白的《行路难》相比，钱澄之的《行路难 其五十》更注重内心情感的细腻描写，而李白则更多表现出对生活艰辛的豪情壮志。两者在主题上虽有相似之处，但风格和情感表达各具特色。

参考资料：

• 《清代诗人年表》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与汉乐府》