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李太白有《浔阳紫极宫感秋》诗，紫极宫，今天庆观也。
道士胡洞微以石本示余，盖其师卓玘之所刻。
玘有道术，节义过人，今亡矣。
太白诗云：“四十九年非，一往不可复。
”今予亦四十九，感之，次其韵。
玉芝一名琼田草，洞微种之七八年矣，云更数年可食，许以遗余。
故并记之。
寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。
泠然洗我心，欲饮不可掬。
流光发永叹，自昔非予独。
行年四十九，还此北窗宿。
缅怀卓道人，白首寓医卜。
谪仙固远矣，此士亦难复。
世道如弈棋，变化不容覆。
惟应玉芝老，待得蟠桃熟。
次韵道潜留别为闻庐岳多真隐，故就高人断宿攀。
已喜禅心无别语，尚嫌剃发有诗斑。
异同更莫疑三语，物我终当付八还。
到后与君开北户，举头三十六青山。
最后更新时间:2025-05-09 17:13:49
《和李太白（并叙）》
作者：苏轼
李太白有浔阳紫极宫感秋诗，紫极宫，今天庆观也。
道士胡洞微以石本示余，盖其师卓玘之所刻。
玘有道术，节义过人，今亡矣。
太白诗云四十九年非，一往不可复。
今予亦四十九，感之，次其韵。
玉芝一名琼田草，洞微种之七八年矣，云更数年可食，许以遗余。
故并记之。
寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。
泠然洗我心，欲饮不可掬。
流光发永叹，自昔非予独。
行年四十九，还此北窗宿。
缅怀卓道人，白首寓医卜。
谪仙固远矣，此士亦难复。
世道如弈棋，变化不容覆。
惟应玉芝老，待得蟠桃熟。
次韵道潜留别为闻庐岳多真隐，故就高人断宿攀。
已喜禅心无别语，尚嫌剃发有诗斑。
异同更莫疑三语，物我终当付八还。
到后与君开北户，举头三十六青山。
李太白曾经写过一首感秋的诗，提到的紫极宫如今是庆观。道士胡洞微把石刻的本子给我，刻着的是他的师傅卓玘的作品。卓玘的道术高超、节义超群，但如今已去世。太白的诗中提到“四十九年已去，一去不复返”。如今我也四十九岁，感慨之下，依韵而作。玉芝又名琼田草，洞微种了七八年，据说再过几年就能食用，答应把它送给我。因此我也记下了这些。寄居在虚寂的堂上，月光洒在稀疏的竹子上，清凉的月光洗净我的心，想要饮水却无法捧起。光阴流逝，我发出长叹，此情此景自古以来我并非孤独。如今已过四十九岁，仍然在这北窗下过夜。缅怀卓道人，白头之际从事医卜。谪仙虽然遥远，这位高人也难以再见。世事如同下棋，变幻无常，无法改变。唯有等待玉芝的成熟，期待蟠桃的丰收。接着我又想着道潜，听说庐岳有许多隐士，因此我寻访高人以求问道。已经心满意足的我并无他言，唯独觉得剃发之后诗句中有些斑驳。异同之间不必再怀疑三者之间的关系，物我之间终究要归于八方的和谐。到那时，我会和你一起打开北窗，仰望那三十六座青山。
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家，是唐宋八大家之一。他的诗歌、散文、词等多方面均有很高的成就，作品风格清新自然，情感真挚。
此诗创作于苏轼四十九岁时，结合了李白的感秋诗，表达了对时光流逝的感慨以及对友人的怀念。诗中提及的卓玘道士，体现了苏轼对道教文化的认同和对高人逸士的向往。
《和李太白（并叙）》是一首充满了感慨与思考的诗篇。诗中通过李白的感秋情怀，引出了苏轼对人生四十九年的回顾与反思。开头提到的紫极宫与道士卓玘，构建了诗的历史与文化背景，读者能够感受到诗人对传统文化的敬重与追寻。接着，诗人以“月明浸疏竹”描绘出静谧的夜景，透出一种清冷的孤独感，正如他内心对岁月流逝的无奈。在这一瞬间，苏轼的心灵被洗净，虽然无法饮水，却能在心中感受到生活的独特滋味。
接下来的“行年四十九，还此北窗宿”则是对自己人生阶段的深刻思考，四十九岁既是一个重要的年龄节点，也象征着对过往的总结与对未来的展望。对卓道人和理想境界的缅怀，表现了对高人逸士的向往与敬仰，而“世道如弈棋，变化不容覆”则流露出对社会变迁的敏感与思考。最后，诗中的“待得蟠桃熟”，则是对未来美好生活的期待，展现了诗人积极向上的生活态度。
整首诗在音韵上也具有和谐美感，通过次韵的方式增强了作品的层次感，展现了苏轼高超的诗歌技艺和深厚的文化底蕴。
整首诗通过回顾个人的生活历程，表达了诗人对时间流逝的感慨、对友人的怀念以及对未来的期望，反映了对人生哲理的深刻思考，展现了苏轼对生活的热爱和积极态度。
苏轼在诗中提到的“紫极宫”如今被称为什么？
苏轼几岁时写下这首诗？
在诗中，苏轼用什么象征未来的美好生活？
答案：