《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》

时间: 2025-05-02 05:31:15

诗句

王翰〔唐代〕

未极人心畅，如何帝道明。

仍嫌酺宴促，复宠乐游行。

陆海披珍藏，天河直斗城。

四关青霭合，数处白云生。

饪餗调元气，歌钟溢雅声。

空惭尧舜日，至德杳难名。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 05:31:15

原文展示

未极人心畅，如何帝道明。
仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
陆海披珍藏，天河直斗城。
四关青霭合，数处白云生。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。
空惭尧舜日，至德杳难名。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对盛宴的感受与对帝道的思考。诗人感叹人心尚未达到极致的畅快，如何能说得上帝王的道理明晰。虽然酒宴热闹，却总觉得时间匆忙，不如再享受乐游的悠闲。陆地与海洋都展示了珍奇的收藏，天河仿佛直接通往斗城。四周的青霭汇聚在一起，几处白云在空中升起。美味的食物调和着人的元气，歌声和钟声在空中回荡，充满了雅致。诗人感到惭愧，古代的尧舜之日已经久远，至德之名早已难以显现。

注释

未极：未达到极致。
帝道：指帝王治理国家的道理。
酺宴：盛大的宴会，指饮酒作乐的场合。
乐游行：享受游乐的活动。
陆海披珍藏：陆地和海洋展示着珍贵的宝藏。
天河直斗城：形容天河的壮观，似乎直通斗城。
四关青霭合：四周的青烟汇聚在一起。
饪餗：烹饪食物。
调元气：调和人的气息和精力。
歌钟溢雅声：美妙的歌声和钟声充满了空间。
空惭：感到惭愧。
尧舜日：尧舜时代，指古代圣明的统治。
至德：至高的道德，指理想的统治品德。

诗词背景

作者介绍

王翰，唐代诗人，以其清新、流畅的诗风著称。他的诗往往融入了对自然景观的描绘与对人生哲理的思考，尤其擅长描写宴饮、游乐等场景，体现出浓厚的生活气息。

创作背景

这首诗是王翰在参加一次盛大的宴会时所作，背景是唐代社会的繁华与盛宴文化。诗中反映了当时政治的稳定与经济的繁荣，以及诗人对帝王治国理政的思考与感慨。

诗歌鉴赏

王翰的《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》通过描绘盛宴的场景，展现了唐代的繁华与喧闹，但诗中却隐含了对统治者的深刻思考。开篇“未极人心畅，如何帝道明”，揭示了人心的复杂与多变，暗示即使在表面繁荣的盛宴中，帝王之道的明晰仍然遥不可及。接着，诗人用“陆海披珍藏，天河直斗城”的意象，描绘出盛宴的奢华与壮丽，表现了一种富丽堂皇的气氛，但这份奢华背后，诗人内心却流露出一种莫名的惆怅。

“饪餗调元气，歌钟溢雅声”，则通过对美食与音乐的描写，展现了宴会的欢愉与雅致，然而最后一句“空惭尧舜日，至德杳难名”，又将诗人的情感引向一种对理想与现实的反思，表达了对古代圣明之治的向往与对当下德行的失落感。整首诗在欢愉的氛围中隐含着深邃的哲理，既表现了唐代社会的繁华，也折射出诗人对政治与道德的思考。