《过东塾陈先生故居》

最后更新时间:2025-05-10 08:49:36

原文展示:

过东塾陈先生故居
王兰 〔清代〕
百年不可待，当代失人师。
检点遗书在，徒令从死悲。
式闾应有礼，讲学可无祠。
宗派殊纷纠，中流更付谁。

白话文翻译：

这百年时光无法等待，而当今却失去了老师。
翻阅留下的书籍，徒然令人感到悲伤。
《礼记》中的“式闾”理应被尊重，讲学之道不必建祠。
宗派之间的纷争如此复杂，究竟还应该归于谁？

注释:

• 百年不可待：时间一去不复返，百年不可再等。
• 当代失人师：当代失去了值得尊敬的老师。
• 检点遗书在：翻阅老师留下的书籍。
• 徒令从死悲：只是让人徒然感到悲伤。
• 式闾应有礼：应该尊重《礼记》中提到的礼仪。
• 讲学可无祠：讲学不必建造祠堂。
• 宗派殊纷纠：宗派之间的纷争复杂。
• 中流更付谁：在这种情况下，知识传承应归于谁。

诗词背景:

作者介绍：王兰，清代诗人，生平不详，但可推测其身处清代之中，受儒家思想影响深厚，作品多反映对教育及师道的重视。

创作背景：该诗作于清代，可能是在王兰对陈先生故居的拜访中，感慨教育的变迁，尤其是对老师和书籍的怀念。诗中表现出对古代教育的尊重与对当代教育现状的忧虑。

诗歌鉴赏：

《过东塾陈先生故居》是一首充满感慨的诗作，王兰通过对故居的描写，表达了对过去师道精神的怀念与对当代教育现状的忧虑。诗中开篇即提到“百年不可待”，以时间的流逝引入主题，强调了教育传承的重要性。接着提到“当代失人师”，暗示了现今社会对教育的忽视和对老师的尊重缺乏。王兰通过“检点遗书在，徒令从死悲”表达了对书籍的珍视，以及对老师离世后的深切哀悼。

在后半部分，诗人提到“式闾应有礼，讲学可无祠”，显示出对古代礼仪和教育的推崇，认为讲学的价值在于知识的传播，而不仅仅是对先贤的崇拜。“宗派殊纷纠，中流更付谁”则进一步揭示了当时社会中宗派之间的纷争，使得教育的传承面临困境。整首诗既有对传统文化的珍视，也有对现代教育现状的深刻反思，体现了王兰对教育与文化传承的思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. “百年不可待”：强调时间的无情与珍贵。
2. “当代失人师”：对现代教育缺乏师道的批判。
3. “检点遗书在”：对古人智慧的回顾与珍惜。
4. “徒令从死悲”：感慨离世的老师带来的悲哀。
5. “式闾应有礼”：提到古代儒家礼仪的重要性。
6. “讲学可无祠”：强调讲学的本质在于传承，而非形式。
7. “宗派殊纷纠”：指社会中宗派纷争的复杂性。
8. “中流更付谁”：对未来教育传承的迷茫与思考。

修辞手法：

• 对仗：如“百年不可待，当代失人师”，形成了整齐的对仗结构。
• 反问：最后一句“中流更付谁”引发读者思考，增加了诗的深度。

主题思想：整首诗表达了对传统教育的尊重和对当代教育现状的忧虑，反映了诗人对师道和知识传承的思考与期待。

意象分析：

意象词汇：

• 百年：象征时间的流逝。
• 人师：象征教师的威严与智慧。
• 遗书：象征着昔日的知识与文化。
• 礼：代表传统文化的规范与价值。
• 宗派：指代当时的文化与教育争端。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到“百年不可待”的含义是： A. 时间可以逆转
   B. 时间一去不复返
   C. 时间不重要
   D. 时间是无限的

2. 诗人对“当代失人师”的态度是： A. 赞同
   B. 失望
   C. 漠视
   D. 不在乎

3. “宗派殊纷纠”表达了什么？ A. 社会和谐
   B. 知识的传播
   C. 文化争执
   D. 个人成就

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比： 可以与陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》进行对比，探讨两位诗人对故乡、传统与教育的不同理解与感受。陆游的诗中更多的是对时事的忧虑，而王兰则更关注于教育的传承。

参考资料：

• 《清诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与汉赋的比较研究》