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送观道人归故

《送观道人归故》

时间: 2025-05-10 08:53:33

诗句

迹寄浮屠教,心将汗漫游。

无眠长达曙,却立动经秋。

秘决神仙授,灵苗洞壑求。

诛芭探虎穴,投仗涸龙湫。

丹熟炉应冷,禅馀室更幽。

登山不累息,入夏亦重裘。

名已标真籍,身犹隐沃洲。

逍遥访岩穴,迢递别林丘。

徧览缙云境,还浮一叶舟。

三千功欲满,鹤驭恐难留。

意思解释

最后更新时间:2025-05-10 08:53:33

原文展示:

迹寄浮屠教,心将汗漫游。无眠长达曙,却立动经秋。秘决神仙授,灵苗洞壑求。诛芭探虎穴,投仗涸龙湫。丹熟炉应冷,禅馀室更幽。登山不累息,入夏亦重裘。名已标真籍,身犹隐沃洲。逍遥访岩穴,迢递别林丘。徧览缙云境,还浮一叶舟。三千功欲满,鹤驭恐难留。

白话文翻译:

他的足迹寄托在佛教的教义中,心灵则像漫无目的的游荡。整夜无眠直到天亮,站立时仿佛经历了整个秋天。神秘的诀窍由神仙传授,他寻找灵草在深谷中。他勇敢地探索危险的虎穴,投掷手杖在干涸的龙潭。炼丹完成后炉子应该冷却,禅修后的房间更加幽静。登山时从不感到疲惫,即使在夏天也穿着厚重的皮衣。他的名字已经记录在真正的名册上,身体却仍然隐居在沃洲。他自由自在地访问山洞,远远地告别了森林和山丘。他遍览了缙云的美景,然后乘坐一叶小舟漂浮。三千功业即将圆满,但恐怕仙鹤的驾驭难以留住他。

注释:

  • 迹寄浮屠教:指诗人的行为和思想受到佛教的影响。
  • 汗漫游:形容心灵无目的地游荡。
  • 无眠长达曙:整夜无眠直到天亮。
  • 却立动经秋:站立时仿佛经历了整个秋天,形容时间流逝之快。
  • 秘决神仙授:神秘的诀窍由神仙传授。
  • 灵苗洞壑求:寻找灵草在深谷中。
  • 诛芭探虎穴:勇敢地探索危险的虎穴。
  • 投仗涸龙湫:投掷手杖在干涸的龙潭。
  • 丹熟炉应冷:炼丹完成后炉子应该冷却。
  • 禅馀室更幽:禅修后的房间更加幽静。
  • 登山不累息:登山时从不感到疲惫。
  • 入夏亦重裘:即使在夏天也穿着厚重的皮衣。
  • 名已标真籍:他的名字已经记录在真正的名册上。
  • 身犹隐沃洲:身体却仍然隐居在沃洲。
  • 逍遥访岩穴:自由自在地访问山洞。
  • 迢递别林丘:远远地告别了森林和山丘。
  • 徧览缙云境:遍览了缙云的美景。
  • 还浮一叶舟:然后乘坐一叶小舟漂浮。
  • 三千功欲满:三千功业即将圆满。
  • 鹤驭恐难留:但恐怕仙鹤的驾驭难以留住他。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿(974-1020),字大年,号东篱,北宋文学家、政治家。他是宋代文学的重要代表人物之一,尤其擅长诗歌创作。杨亿的诗歌风格清新自然,善于描绘自然景色和表达个人情感。他的作品在当时及后世都有很高的评价。

创作背景: 这首诗是杨亿为送别一位名叫观道人的隐士而作。观道人是一位修行者,他追求道教的神仙境界,同时也深受佛教思想的影响。诗中描绘了观道人的修行生活和追求,表达了对他的敬佩和送别之情。

诗歌鉴赏:

这首诗通过对观道人修行生活的描绘,展现了他超脱世俗、追求精神自由的形象。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如“无眠长达曙”、“却立动经秋”等,生动地表现了观道人修行的艰辛和时间的流逝。同时,诗中的“秘决神仙授”、“灵苗洞壑求”等句,揭示了观道人对道教神仙境界的向往和追求。整首诗语言凝练,意境深远,表达了对观道人的敬佩和送别之情,同时也反映了作者对修行生活的理解和向往。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 迹寄浮屠教,心将汗漫游:诗人的行为和思想受到佛教的影响,心灵则像漫无目的的游荡。
  2. 无眠长达曙,却立动经秋:整夜无眠直到天亮,站立时仿佛经历了整个秋天,形容时间流逝之快。
  3. 秘决神仙授,灵苗洞壑求:神秘的诀窍由神仙传授,他寻找灵草在深谷中。
  4. 诛芭探虎穴,投仗涸龙湫:勇敢地探索危险的虎穴,投掷手杖在干涸的龙潭。
  5. 丹熟炉应冷,禅馀室更幽:炼丹完成后炉子应该冷却,禅修后的房间更加幽静。
  6. 登山不累息,入夏亦重裘:登山时从不感到疲惫,即使在夏天也穿着厚重的皮衣。
  7. 名已标真籍,身犹隐沃洲:他的名字已经记录在真正的名册上,身体却仍然隐居在沃洲。
  8. 逍遥访岩穴,迢递别林丘:自由自在地访问山洞,远远地告别了森林和山丘。
  9. 徧览缙云境,还浮一叶舟:遍览了缙云的美景,然后乘坐一叶小舟漂浮。
  10. 三千功欲满,鹤驭恐难留:三千功业即将圆满,但恐怕仙鹤的驾驭难以留住他。

修辞手法:

  • 比喻:如“心将汗漫游”比喻心灵无目的地游荡。
  • 拟人:如“却立动经秋”拟人化地表现时间流逝之快。
  • 对仗:如“无眠长达曙,却立动经秋”对仗工整,增强了语言的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题是表达对观道人修行生活的敬佩和送别之情,同时也反映了作者对修行生活的理解和向往。诗中通过对观道人修行生活的描绘,展现了他超脱世俗、追求精神自由的形象,表达了对他的敬佩和送别之情。

意象分析:

  • 意象词汇:如“无眠长达曙”、“却立动经秋”、“秘决神仙授”、“灵苗洞壑求”等,这些意象生动地表现了观道人修行的艰辛和时间的流逝,以及他对道教神仙境界的向往和追求。
  • 文化内涵和象征意义:如“秘决神仙授”象征着道教的神仙境界,“灵苗洞壑求”象征着对灵草的追求,这些意象反映了道教文化中的修行追求和精神境界。

互动学习: 诗词测试:

  1. 诗中“无眠长达曙”形容的是什么? A. 整夜无眠直到天亮 B. 站立时仿佛经历了整个秋天 C. 勇敢地探索危险的虎穴 D. 炼丹完成后炉子应该冷却

  2. 诗中“秘决神仙授”指的是什么? A. 神秘的诀窍由神仙传授 B. 寻找灵草在深谷中 C. 勇敢地探索危险的虎穴 D. 炼丹完成后炉子应该冷却

  3. 诗中“三千功欲满”指的是什么? A. 三千功业即将圆满 B. 自由自在地访问山洞 C. 远远地告别了森林和山丘 D. 遍览了缙云的美景

答案:1. A 2. A 3. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

  • 李白《送友人》:这首诗也是送别之作,表达了诗人对友人的深情和不舍。
  • 王维《送别》:这首诗以简洁的语言表达了诗人对友人的送别之情,与杨亿的这首诗有相似的情感基调。

诗词对比:

  • 李白《送友人》与杨亿《送观道人归故》:两首诗都是送别之作,但李白的诗更加豪放洒脱,而杨亿的诗则更加深沉内敛。
  • 王维《送别》与杨亿《送观道人归故》:两首诗都表达了送别之情,但王维的诗更加简洁明了,而杨亿的诗则更加细腻丰富。

参考资料: 推荐书目:

  • 《宋诗选注》:这本书收录了杨亿的诗歌,并提供了详细的注释和解析。
  • 《宋代文学史》:这本书详细介绍了宋代文学的发展历程和主要代表人物,对理解杨亿的诗歌有很大帮助。

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