《田不伐玉磬歌》

最后更新时间:2026-09-07 10:34:46

原文展示:

田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐。宣王石鼓气忽丧，摩挲篆刻还嗟咨。作止休论惟柷敔，曾窥两阶舞干羽。常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠。缅怀戛击良匪遥，少师汝曹疑可招。老儒讵复知肉味，惝怳便欲闻箫韶。正声初淫器益论，九州渐渐婴兵戈。鬼神愤忱莫得秘，直恐世上遭诋诃。田侯悯我形影孤，明眼常云绝代无。是事宁殊纳衣底，启齿须逢袒臂胡。即今陛下圣且仁，律品从来恶夺伦。克谐八音有夔在，独惊尧颡如高辛。人间讵睹荆山璞，碔砆难言合雕琢。凭君持入古银台，似说太常修雅乐。

白话文翻译：

田侯的玉磬多么瑰丽奇异，吴子一见便为之倾倒。宣王的石鼓之气忽然丧失，抚摸着篆刻不禁叹息。不论制作还是停止，只有柷敔能论，曾窥见两阶舞动的干羽。常常在清庙中献上罍洗，得以亲近天球和簋簠。怀念那敲击的声音并不遥远，少师你们或许可以招来。老儒怎会再知肉味，恍惚间便想听箫韶之音。正声初起时，淫器之论益发激烈，九州渐渐陷入兵戈之中。鬼神愤怒之情无法隐藏，只怕世上会遭到诋毁。田侯怜悯我形单影只，明眼人常说绝代无双。这些事难道与纳衣下不同，开口须逢袒臂的胡人。如今陛下圣明且仁慈，律品从来厌恶夺伦。和谐八音有夔在，独惊尧颡如高辛。人间岂能见到荆山璞玉，碔砆难以言说是否合雕琢。请君持入古银台，似乎在说太常修雅乐。

注释:

• 田侯：指田不伐，诗人所赞美的对象。
• 玉磬：古代乐器，用玉制成，声音清脆。
• 吴子：诗人自称。
• 朵颐：形容非常欣赏。
• 宣王石鼓：指周宣王时期的石鼓文，古代著名的石刻。
• 柷敔：古代乐器，用于宫廷音乐。
• 罍洗：古代祭祀时用的器具。
• 天球、簋簠：古代礼器。
• 箫韶：古代音乐名，相传为舜时的音乐。
• 正声：正统的音乐。
• 淫器：指过度装饰的乐器。
• 婴兵戈：陷入战争。
• 戛击：敲击。
• 少师：古代官名，掌管音乐。
• 惝怳：恍惚。
• 纳衣：指普通百姓的衣服。
• 袒臂胡：指胡人，古代对西北民族的称呼。
• 夔：古代传说中的乐官。
• 荆山璞：指未经雕琢的玉石。
• 碔砆：未经雕琢的玉石。
• 古银台：古代宫廷中的台阁。
• 太常：古代官名，掌管宗庙礼仪。

诗词背景:

作者介绍: 吴则礼，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可看出他对古代文化和音乐有深厚的兴趣和研究。

创作背景: 这首诗是吴则礼对田不伐所拥有的玉磬的赞美，通过对玉磬的描述，表达了对古代音乐和文化的怀念，以及对当时社会动荡的忧虑。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对田侯玉磬的赞美，展现了诗人对古代音乐和文化的热爱。诗中，“宣王石鼓气忽丧”一句，表达了对古代文化的失落感，而“缅怀戛击良匪遥”则流露出对古代音乐的怀念。诗人通过对玉磬的描述，不仅赞美了其艺术价值，也隐喻了对古代文化的追忆和对现实社会的不满。诗的结尾，“凭君持入古银台，似说太常修雅乐”，表达了对恢复古代雅乐的期望，体现了诗人对和谐社会的向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 田侯玉磬何瑰奇：赞美田侯的玉磬非常瑰丽奇异。
2. 吴子见之俄朵颐：诗人一见便为之倾倒。
3. 宣王石鼓气忽丧：表达对古代文化的失落感。
4. 摩挲篆刻还嗟咨：抚摸着篆刻不禁叹息。
5. 作止休论惟柷敔：不论制作还是停止，只有柷敔能论。
6. 曾窥两阶舞干羽：曾窥见两阶舞动的干羽。
7. 常临罍洗荐清庙：常常在清庙中献上罍洗。
8. 获迩天球亲簋簠：得以亲近天球和簋簠。
9. 缅怀戛击良匪遥：怀念那敲击的声音并不遥远。
10. 少师汝曹疑可招：少师你们或许可以招来。
11. 老儒讵复知肉味：老儒怎会再知肉味。
12. 惝怳便欲闻箫韶：恍惚间便想听箫韶之音。
13. 正声初淫器益论：正声初起时，淫器之论益发激烈。
14. 九州渐渐婴兵戈：九州渐渐陷入兵戈之中。
15. 鬼神愤忱莫得秘：鬼神愤怒之情无法隐藏。
16. 直恐世上遭诋诃：只怕世上会遭到诋毁。
17. 田侯悯我形影孤：田侯怜悯我形单影只。
18. 明眼常云绝代无：明眼人常说绝代无双。
19. 是事宁殊纳衣底：这些事难道与纳衣下不同。
20. 启齿须逢袒臂胡：开口须逢袒臂的胡人。
21. 即今陛下圣且仁：如今陛下圣明且仁慈。
22. 律品从来恶夺伦：律品从来厌恶夺伦。
23. 克谐八音有夔在：和谐八音有夔在。
24. 独惊尧颡如高辛：独惊尧颡如高辛。
25. 人间讵睹荆山璞：人间岂能见到荆山璞玉。
26. 碔砆难言合雕琢：碔砆难以言说是否合雕琢。
27. 凭君持入古银台：请君持入古银台。
28. 似说太常修雅乐：似乎在说太常修雅乐。

修辞手法:

• 比喻：如“田侯玉磬何瑰奇”中的“瑰奇”，形容玉磬非常美丽。
• 拟人：如“宣王石鼓气忽丧”中的“气忽丧”，赋予石鼓以人的情感。
• 对仗：如“常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠”中的对仗结构，增强了诗歌的节奏感。

主题思想:

这首诗通过对田侯玉磬的赞美，表达了对古代音乐和文化的热爱，以及对现实社会动荡的忧虑。诗人通过对玉磬的描述，不仅赞美了其艺术价值，也隐喻了对古代文化的追忆和对现实社会的不满。诗的结尾，表达了对恢复古代雅乐的期望，体现了诗人对和谐社会的向往。

意象分析:

• 玉磬：象征着古代音乐和文化的瑰丽。
• 宣王石鼓：象征着古代文化的失落。
• 箫韶：象征着古代正统音乐。
• 荆山璞：象征着未经雕琢的纯真。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“田侯玉磬”是指什么？ A. 田侯的玉制乐器 B. 田侯的玉制饰品 C. 田侯的玉制器皿 D. 田侯的玉制武器

2. 诗中的“宣王石鼓”是指什么？ A. 宣王的石制鼓 B. 宣王的石制器具 C. 宣王的石制碑文 D. 宣王的石制武器

3. 诗中的“箫韶”是指什么？ A. 古代音乐名 B. 古代乐器名 C. 古代舞蹈名 D. 古代诗歌名

答案:

1. A
2. C
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《石壕吏》：通过对古代石刻的描述，表达了对古代文化的怀念。
• 李白的《将进酒》：通过对酒的赞美，表达了对自由和豪放生活的向往。

诗词对比:

• 杜甫的《石壕吏》与吴则礼的《田不伐玉磬歌》：两者都通过对古代文物的描述，表达了对古代文化的怀念和对现实社会的不满。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了吴则礼的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代音乐史》：详细介绍了古代音乐的发展历程，有助于理解诗中的音乐意象。