最后更新时间:2025-04-30 12:23:01
原文展示:
吴趋行
楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。四座并清听。听我歌吴趋。吴趋自有始。请从阊门起。阊门何峨峨。飞馈跨通波。重栾承游极。回轩启曲阿。蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。山泽多藏育。土风清且嘉。泰伯导仁风。仲雍扬其波。穆穆延陵子。灼灼光诸华。王迹隤阳九。帝功兴四遐。大皇自富春。矫手顿世罗。邦彦应运兴。粲若春林葩。属城咸有士。吴邑最为多。八族未足侈。四姓实名家。文德熙淳懿。武功侔山河。礼让何济济。流化自滂沱。淑美难穷纪。商搉为此歌。
白话文翻译：
楚国的妃子请不要叹息，齐国的歌女请不要歌唱。请在座的各位安静地听我唱一首关于吴地的歌。吴地的歌谣有它的起源，让我们从阊门开始。阊门是多么高大，飞檐跨越着波涛。重叠的屋檐承接着游走的极点，回旋的轩廊开启了曲折的阿房。庆云覆盖着，清新的风轻轻吹过。山川和沼泽孕育着丰富的生命，土地上的风俗清新而美好。泰伯引导着仁爱的风气，仲雍传播着他的影响。庄严的延陵子，光辉照耀着中华。王的足迹遍布九州，帝王的功业兴盛于四方。大皇从富春出发，矫健的手掌打破了世俗的束缚。邦国的英才顺应时运而兴起，如同春天的林花般灿烂。每个城邑都有士人，吴邑尤其多。八大族群并不足以夸耀，四大家族才是真正的名门。文德的光辉照耀着淳朴的美德，武功的威严如同山河。礼让之风何等盛行，教化如洪水般涌流。美好的事物难以尽述，我在这里略作歌颂。
注释:
字词注释:
- 吴趋：指吴地的歌谣。
- 阊门：古代吴国都城苏州的西门。
- 峨峨：高大雄伟的样子。
- 飞馈：飞檐。
- 重栾：重叠的屋檐。
- 游极：游走的极点，指屋檐的末端。
- 回轩：回旋的轩廊。
- 曲阿：曲折的阿房，指建筑的曲折部分。
- 庆云：吉祥的云彩。
- 泠泠：清凉的样子。
- 鲜风：清新的风。
- 泰伯：周太王的长子，吴国的始祖。
- 仲雍：泰伯的弟弟，吴国的建立者之一。
- 延陵子：指吴国的贤人。
- 灼灼：光辉灿烂的样子。
- 光诸华：照耀中华。
- 王迹隤阳九：王的足迹遍布九州。
- 帝功兴四遐：帝王的功业兴盛于四方。
- 大皇：指吴国的君主。
- 矫手：矫健的手掌。
- 顿世罗：打破世俗的束缚。
- 邦彦：邦国的英才。
- 应运兴：顺应时运而兴起。
- 粲若春林葩：如同春天的林花般灿烂。
- 属城：每个城邑。
- 八族：八大族群。
- 四姓：四大家族。
- 文德：文治之德。
- 熙淳懿：光辉照耀着淳朴的美德。
- 武功：武力之功。
- 侔山河：如同山河般威严。
- 礼让：礼让之风。
- 济济：盛行的样子。
- 流化：教化。
- 滂沱：洪水般涌流。
- 淑美：美好的事物。
- 商搉：略作歌颂。
典故解析:
- 泰伯导仁风：泰伯是周太王的长子，他放弃了王位，让位给弟弟，体现了仁爱和谦让的精神。
- 仲雍扬其波：仲雍是泰伯的弟弟，他与泰伯一起建立了吴国，传播了他们的仁爱和谦让的精神。
- 穆穆延陵子：延陵子是吴国的贤人，他的品德高尚，受到人们的尊敬。
- 王迹隤阳九：这里指的是古代帝王统治的广泛，足迹遍布九州。
- 帝功兴四遐：帝王的功业兴盛于四方，指的是帝王的影响力广泛。
诗词背景:
作者介绍:
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与弟陆云并称“二陆”。陆机是吴国名将陆逊的孙子，他的诗歌以辞藻华丽、情感丰富著称，对后世影响深远。《吴趋行》是陆机的一首歌颂吴地风土人情的诗歌，通过对吴地的自然景观、历史人物和文化的赞美，表达了对家乡的深厚感情。
创作背景:
《吴趋行》是陆机在西晋时期创作的一首诗歌，当时吴地已经并入晋朝的版图。陆机通过这首诗歌，不仅赞美了吴地的自然风光和人文景观，也表达了对家乡的怀念和对吴文化的自豪。这首诗歌在当时可能是在某种社交场合中演唱的，目的是为了展示吴地的文化和历史。
诗歌鉴赏：
陆机的《吴趋行》是一首充满赞美和自豪感的诗歌，通过对吴地自然景观和人文历史的描绘，展现了吴地的独特魅力。诗歌开篇即请求楚妃和齐娥停止歌唱，以便自己能够唱出对吴地的颂歌，这种开场白不仅显示了作者的自信，也预示了接下来对吴地的赞美将是无与伦比的。
诗歌中，陆机详细描绘了吴地的自然风光，如阊门的高大、飞檐的跨越、重栾的承托、回轩的开启，以及庆云的覆盖和鲜风的吹拂，这些描绘不仅展现了吴地的建筑之美，也体现了吴地的自然之美。接着，陆机提到了吴地的历史人物，如泰伯和仲雍，他们的仁爱和谦让精神被广泛传播，成为吴地的文化象征。
诗歌的后半部分，陆机赞美了吴地的文化和人才，如邦彦的应运兴起、属城的士人众多、四大家族的名门实家，以及文德和武功的辉煌。这些赞美不仅体现了吴地的文化底蕴，也表达了作者对家乡的深厚感情。
整首诗歌语言华丽，情感丰富，通过对吴地的多方面描绘，展现了吴地的独特魅力，同时也表达了作者对家乡的无限热爱和自豪。
诗词解析:
逐句解析:
- 楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。四座并清听。听我歌吴趋。
- 这四句是诗歌的开场白，请求楚妃和齐娥停止歌唱，以便自己能够唱出对吴地的颂歌。
- 吴趋自有始。请从阊门起。
- 阊门何峨峨。飞馈跨通波。
- 这两句描绘了阊门的高大和飞檐的跨越，展现了吴地的建筑之美。
- 重栾承游极。回轩启曲阿。
- 这两句继续描绘吴地的建筑，重栾承托着游走的极点，回轩开启了曲折的阿房。
- 蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。
- 这两句描绘了庆云的覆盖和鲜风的吹拂，展现了吴地的自然之美。
- 山泽多藏育。土风清且嘉。
- 泰伯导仁风。仲雍扬其波。
- 这两句提到了吴地的历史人物泰伯和仲雍，他们的仁爱和谦让精神被广泛传播。
- 穆穆延陵子。灼灼光诸华。
- 这两句赞美了吴地的贤人延陵子，他的品德高尚，受到人们的尊敬。
- 王迹隤阳九。帝功兴四遐。
- 这两句指的是古代帝王统治的广泛，足迹遍布九州，帝王的功业兴盛于四方。
- 大皇自富春。矫手顿世罗。
- 这两句提到了吴国的君主，他从富春出发，矫健的手掌打破了世俗的束缚。
- 邦彦应运兴。粲若春林葩。
- 这两句赞美了吴地的英才，他们顺应时运而兴起，如同春天的林花般灿烂。
- 属城咸有士。吴邑最为多。
- 八族未足侈。四姓实名家。
- 文德熙淳懿。武功侔山河。
- 这两句赞美了吴地的文德和武功，文德的光辉照耀着淳朴的美德，武功的威严如同山河。
- 礼让何济济。流化自滂沱。
- 淑美难穷纪。商搉为此歌。
- 这两句总结了诗歌的主旨，美好的事物难以尽述，作者在这里略作歌颂。
修辞手法:
- 比喻：如“飞馈跨通波”中的“飞馈”比喻飞檐，“跨通波”比喻跨越波涛。
- 拟人：如“庆云被”中的“被”字赋予庆云以覆盖的动作。
- 对仗：如“楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。”中的对仗，以及“文德熙淳懿。武功侔山河。”中的对仗。
主题思想:
《吴趋行》的中心思想是对吴地的赞美和自豪。通过对吴地的自然景观、历史人物和文化的描绘，展现了吴地的独特魅力，同时也表达了作者对家乡的深厚感情和自豪。
意象分析:
意象词汇:
- 阊门：高大雄伟的城门，象征吴地的建筑之美。
- 飞馈：飞檐，象征吴地的建筑特色。
- 重栾：重叠的屋檐，象征吴地的建筑结构。
- 庆云：吉祥的云彩，象征吴地的自然之美。
- 鲜风：清新的风，象征吴地的自然环境。
- 泰伯、仲雍：吴地的历史人物，象征吴地的仁爱和谦让精神。
- 延陵子：吴地的贤人，象征吴地的文化和人才。
- 邦彦：邦国的英才，象征吴地的文化和人才。
- 四姓：四大家族，象征吴地的名门实家。
- 文德、武功：象征吴地的文化和军事实力。
- 礼让：象征吴地的社会风气。
互动学习:
诗词测试:
-
《吴趋行》的作者是：
A. 陆机
B. 陆云
C. 李白
D. 杜甫
-
诗歌中提到的“阊门”是指：
A. 吴国的都城
B. 吴国的西门
C. 吴国的东门
D. 吴国的南门
-
诗歌中提到的“泰伯”和“仲雍”是：
A. 吴国的君主
B. 吴国的贤人
C. 吴国的历史人物
D. 吴国的文化象征
-
诗歌中提到的“四姓”是指：
A. 四大家族
B. 四大族群
C. 四大城市
D. 四大文化
-
诗歌中提到的“文德”和“武功”是指：
A. 吴地的文化和军事实力
B. 吴地的文化和经济实力
C. 吴地的文化和政治实力
D. 吴地的文化和教育实力
答案:
- A
- B
- C
- A
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《登鹳雀楼》王之涣：这首诗通过对自然景观的描绘，展现了作者对家乡的深厚感情。
- 《望岳》杜甫：这首诗通过对泰山的描绘，展现了作者对自然景观的赞美和对家乡的思念。
诗词对比:
- 《吴趋行》与《登鹳雀楼》：两首诗都通过对自然景观的描绘，展现了作者对家乡的深厚感情，但《吴趋行》更侧重于对吴地的文化和历史的赞美。
- 《吴趋行》与《望岳》：两首诗都通过对自然景观的描绘，展现了作者对家乡的深厚感情，但《望岳》更侧重于对泰山的赞美和对自然的敬畏。
参考资料:
推荐书目:
- 《陆机集》：收录了陆机的诗歌和散文，是研究陆机文学的重要资料。
- 《晋书》：记载了陆机的生平和创作，是了解陆机的重要史料。
- 《文选》：收录了陆机的诗歌，是研究陆机文学的重要文献。
