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送苏秀才归永嘉

《送苏秀才归永嘉》

时间: 2026-09-28 20:37:16

诗句

再入庭闱再入山,偷闲百日了金丹。

他年拔宅上升後,休道使亲忘我难。

大道凝神术养形,形神俱炼始功成。

劝君观妙还观徼,先作顽仙地上行。

意思解释

最后更新时间:2026-09-28 20:37:16

诗词名称: 送苏秀才归永嘉

作者: 范成大 〔宋代〕

类型: 古诗词


原文展示:

再入庭闱再入山,偷闲百日了金丹。 他年拔宅上升後,休道使亲忘我难。 大道凝神术养形,形神俱炼始功成。 劝君观妙还观徼,先作顽仙地上行。

白话文翻译:

再一次进入庭院,又一次走进山林,闲暇百日,终于练成了金丹。 将来如果能够飞升,别说亲人不再挂念我。 大道需要凝神修炼,身体与心灵的锻炼才能成功。 劝你要去观察奥妙,也要留意那些边缘,先在地上修行成仙。

注释:

  • 庭闱:指家中、学堂等处。
  • 金丹:道教用语,指修炼成的灵丹,象征长生不老。
  • 拔宅:指飞升到天界。
  • 大道:指宇宙的真理和修道的方法。
  • 凝神:专注精神,心无旁骛。
  • 顽仙:指未修成正果的仙人。

典故解析:

  • 金丹:源自道教的修炼文化,强调通过内炼外修达到长生的境界。
  • 飞升:古代道教信仰中,修道者通过修炼能够脱离世俗,飞升天界。

诗词背景:

作者介绍:

范成大(1126-1193),字君璧,号涧南,浙江人,南宋著名诗人及书法家。他的诗以清新自然、情感真挚著称,常描写山水、田园生活。

创作背景:

此诗写于范成大送别好友苏秀才归永嘉时,表达了对友人的祝福和期待,同时也反映了他对道教修炼的向往。

诗歌鉴赏:

《送苏秀才归永嘉》是一首富有哲理与情感的送别诗。诗中,范成大以“再入庭闱再入山”开篇,描绘了人与自然、人与社会的关系,表现出对自然的热爱和对人生哲学的思考。接着,表达了对好友苏秀才的祝福,期望他能够在未来的修炼中取得成就,超脱世俗,飞升天界。

诗中“偷闲百日”一句,表现了修道过程中的不易与珍贵时光,暗示修道需要时间和耐心。“大道凝神术养形,形神俱炼始功成”则进一步阐释了修道的核心理念:心灵与身体的统一。最后,劝诫友人要在地上修行,体现了对现实的重视与对理想的追求。

整首诗语言简练而富有韵味,结构严谨,情感深厚,既有对友人的美好祝愿,也有对道教思想的深刻理解,是一首值得反复吟咏的佳作。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 再入庭闱再入山:再一次回到家中和山林,暗示诗人对自然和故土的眷恋。
  2. 偷闲百日了金丹:经过长时间的闲暇修炼,终于练成金丹,表达了修道的辛苦与成果。
  3. 他年拔宅上升後:未来能飞升,寓意对未来的美好憧憬。
  4. 休道使亲忘我难:即使飞升,也希望亲人不因此而忘却自己,表现了对亲情的珍视。
  5. 大道凝神术养形:修道需要专注,更强调身体与心灵的和谐。
  6. 形神俱炼始功成:强调只有身心兼修,才能真正取得成就。
  7. 劝君观妙还观徼:劝告友人要观察事物的奥妙与边缘,拓宽视野。
  8. 先作顽仙地上行:建议友人先从地面修行,体现了脚踏实地的态度。

修辞手法:

  • 对仗:如“再入庭闱再入山”,形成整齐的对仗结构,增强了诗的韵律感。
  • 比喻:金丹比喻修行的成果,形神俱炼比喻身心合一。
  • 象征:飞升象征着对理想生活和超脱的追求。

主题思想:

整首诗围绕着修道与人生的哲理展开,既表达了对友人的祝福,也反映了诗人对道教思想的理解。通过对自然和人生的思考,强调了身心修炼的重要性,倡导一种积极向上的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

  • 庭闱:象征着人间的生活与情感。
  • 金丹:象征着修道的成果与追求。
  • 大道:象征着真理与人生哲学。
  • 顽仙:象征着尚未修成正果的修道者。

互动学习:

诗词测试:

  1. 下列哪个词与“金丹”最相关? A. 飞升
    B. 亲情
    C. 山林
    D. 庭闱

  2. 诗中提到的“大道”主要指什么? A. 生活的道路
    B. 修道的真理
    C. 友谊的纽带
    D. 自然的景色

  3. “再入庭闱再入山”这句话的意思是? A. 回家与自然
    B. 离开家乡
    C. 进入城市
    D. 旅行的开始

答案:

  1. A. 飞升
  2. B. 修道的真理
  3. A. 回家与自然

诗词比较与延伸:

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  • 《夜泊牛津》——李白
  • 《月下独酌》——李白

诗词对比:

  • 李白的《将进酒》:同样表达了对人生的思考和对理想的追求,但李白更显豪放。
  • 王维的《山居秋暝》:描绘了自然的宁静与人文的思考,与范成大的自然情怀相呼应。

参考资料:

  • 《宋诗鉴赏辞典》
  • 《中国古代文学史》
  • 《道教文化与文学研究》

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