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中土论名刹，兹山第一岩。
地灵连海岱，境胜隔仙凡。
绀殿通虚阁，丹崖间翠岚。
天低神宝岭，佛出證明龛。
鸡警阴魔暴，僧驯怒虎眈。
定师兴寺始，党刻不辞惭。
石状殷公怪，眉庞老衲毵。
钟声盘绝壑，幡影走枯楠。
法护双椤树，经严七宝函。
巢栖松鹤赭，茗瀹露泉甘。
花雨濛沙界，岩团抱碧潭。
布金仍赵魏，仰食不耕蚕。
富览山无尽，幽寻力不堪。
微官嗟缚律，小隐欲投簪。
吟就篮舆往，禅思玉版参。
静缘天或假，世味苦相谙。
城市蛙居坎，功名蚁战酣。
有来求福利，谁复减嗔贪？
风化吾儒在，慈恩释氏覃。
教崇缘世主，风靡过周南。
以此山林胜，皆为佛老探。
兹游聊适意，他日尽横谈。
翠琰诗如此，清吟口讵缄。
顾瞻因咄咄，前后至三三。
山主留昏宿，官程畏众碞。
夕阳人影淡，犹惜动归骖。
最后更新时间:2025-04-29 17:44:05
《灵岩寺二十六韵》
作者：王恽 〔元代〕
中土论名刹，兹山第一岩。
地灵连海岱，境胜隔仙凡。
绀殿通虚阁，丹崖间翠岚。
天低神宝岭，佛出證明龛。
鸡警阴魔暴，僧驯怒虎眈。
定师兴寺始，党刻不辞惭。
石状殷公怪，眉庞老衲毵。
钟声盘绝壑，幡影走枯楠。
法护双椤树，经严七宝函。
巢栖松鹤赭，茗瀹露泉甘。
花雨濛沙界，岩团抱碧潭。
布金仍赵魏，仰食不耕蚕。
富览山无尽，幽寻力不堪。
微官嗟缚律，小隐欲投簪。
吟就篮舆往，禅思玉版参。
静缘天或假，世味苦相谙。
城市蛙居坎，功名蚁战酣。
有来求福利，谁复减嗔贪？
风化吾儒在，慈恩释氏覃。
教崇缘世主，风靡过周南。
以此山林胜，皆为佛老探。
兹游聊适意，他日尽横谈。
翠琰诗如此，清吟口讵缄。
顾瞻因咄咄，前后至三三。
山主留昏宿，官程畏众碞。
夕阳人影淡，犹惜动归骖。
这首诗讨论了中国的名刹灵岩寺，认为这里是山中最好的岩石。大地灵气连接着海岱，境界胜过尘世与仙界的隔阂。绀色的殿宇与虚阁相通，丹色的崖壁与翠绿的山岚相映。天际低垂的神宝岭，佛陀从证悟的龛中显现。鸡鸣警示阴暗的魔障，僧侣驯服着怒虎的窥伺。定师最初兴建此寺，志同道合者刻意不辞惭愧。石头的形状如殷公的怪异，眉头宽阔的老和尚则显得温厚。钟声在绝谷中回荡，幡影在枯杨中飞舞。法物庇护着双椤树，经典被严密地装在七宝函中。松树上的鹤巢栖息，泉水甘甜，露珠滋润。花雨模糊了沙土的界限，岩石团抱着碧潭。金布仍然是赵魏的象征，仰望着不耕作的蚕。富饶的景色看不完，幽静的寻求让人难以承受。微官感叹被束缚的律法，小隐者想要投身其中。吟诗后准备乘帆而去，禅思在玉版中参悟。宁静的缘分或许是假的，世间的滋味苦涩已熟悉。城里的蛙鸣如坎坷，功名如蚂蚁般争斗。有人来求取利益，谁还会减少嗔恨与贪婪？风化的文化在于我们儒家，慈悲的恩典则是释家的延续。教义崇尚缘分的世主，风靡在周南的风光。以这山林的胜境，皆为佛祖与老者探访。今游聊表心意，未来尽可纵横谈论。翠琰的诗如此，清吟之声岂能闭口。回头看看，前后皆有三三的身影。山主留宿黄昏，官道上却畏惧众人。夕阳下人影渐淡，仍然留恋归程的马车。
王恽（1280年－1355年），元代诗人，擅长诗词，受道教与佛教思想影响，作品中常融入自然景色与人生哲学。
本诗是在王恽游览灵岩寺时创作的，表达了他对自然景色的欣赏和对佛教思想的思考。诗中不仅描绘了寺庙的美丽风光，也反映了社会的竞争与人性的复杂。
《灵岩寺二十六韵》作为王恽的一部代表作品，不仅在形式上工整，韵律和谐，同时在内容上也富有深邃的思想。诗中通过细致的描写展现了灵岩寺的自然环境和人文气息，展现了作者对佛教的理解与思考。诗中多次提到“鸡警阴魔”、“僧驯怒虎”，不仅表现出自然的力量，也隐喻了人心的斗争与内心的修行。
此外，诗人在描写寺庙环境时，使用了丰富的意象，比如“钟声盘绝壑”、“幡影走枯楠”，这些意象不仅增强了诗的画面感，也让人感受到一种静谧与心灵的宁静。整体而言，诗歌通过对灵岩寺的描写，展示了人与自然、人与佛的和谐关系，反映了作者对人生的思考与追求。
整首诗歌表达了对灵岩寺自然美景的欣赏，同时也反映了对人生、社会的思考。诗人通过对自然与人文的描绘，传达了对佛教思想的认同与对内心平静的追求。
《灵岩寺二十六韵》的作者是？
诗中提到的“鸡警阴魔”意指？
诗中提到的“七宝函”主要用于？