《祥符寺九曲观灯》

最后更新时间:2025-05-03 23:17:46

原文展示:

祥符寺九曲观灯
作者: 苏轼 〔宋代〕

纱笼擎烛迎门入，
银叶烧香见客邀。
金鼎转丹光吐夜，
宝珠穿蚁闹连宵。
波翻焰里元相激，
鱼舞汤中不畏焦。
明日酒醒空想像，
清吟半逐梦魂销。

白话文翻译：

这首诗描绘了在祥符寺的九曲观灯活动中，热闹的场景和诗人内心的感受。诗人用纱笼和烛火迎接客人，银色的叶子上冒着香烟，似乎在邀请来宾。金鼎散发出的红光照亮了夜空，宝珠般的灯火在喧闹的场面中闪烁。波浪翻滚间，火焰中似乎有神灵相互激荡，汤水中游动的鱼也不怕被烫焦。明天酒醒后，诗人感到空虚，只有清吟的声音伴随着梦魂渐渐消散。

注释:

• 纱笼：一种轻薄的帘幕，用于装饰或隔断空间。
• 银叶：象征一种美丽的装饰或器具，可能指香炉上的装饰。
• 金鼎：古代祭祀用的器具，这里可能用作烹饪或盛酒的容器。
• 丹光：红色的光辉，常用来比喻热情和活力。
• 宝珠：象征灯光或装饰，点缀夜空。
• 元相：指的是某种神秘的力量或存在。
• 鱼舞汤中：比喻生动活泼的场景。
• 清吟：清晰的吟唱，常用来表达诗人的情怀。

诗词背景:

作者介绍:

苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的作品涵盖诗、词、文等多个领域，风格豪放、情感真挚，对后世影响深远。苏轼在政治上经历了多次起伏，曾因直言进谏而遭贬，但他在贬所仍保持乐观的态度，创作了大量优秀的文学作品。

创作背景:

此诗创作于北宋时期，在祥符寺举行的元宵观灯活动中，诗人借此场景描写节日的热闹氛围，流露出对生活的热爱与思考。苏轼在诗中不仅描绘了外在的景象，还深刻反映了内心的感受，展示了他对人生的哲思。

诗歌鉴赏:

《祥符寺九曲观灯》通过细腻的描绘，展现了元宵观灯的热闹场景和诗人内心的情感波动。诗的开头两句“纱笼擎烛迎门入，银叶烧香见客邀”，用简洁的语言描绘出节日的氛围，营造出一种温馨而热烈的迎宾场景。随着诗歌的深入，诗人用“金鼎转丹光吐夜”与“宝珠穿蚁闹连宵”将夜晚的绚烂与热闹展现得淋漓尽致，仿佛让人身临其境。

在诗的后半部分，诗人通过“波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦”展现出一种活泼的生命力，似乎在表达对生命的热爱与不屈。最后两句“明日酒醒空想像，清吟半逐梦魂销”则将情感推向高潮，表现了在欢庆之后的惆怅与思考，仿佛在提醒人们珍惜当下的欢乐，同时也反映出对人生无常的感悟。

整首诗意象丰富，情感细腻，既展现了节日的欢乐，又流露出诗人对生活的深刻思考，体现出苏轼独特的艺术风格和人文关怀。

诗词解析:

逐句解析:

• 纱笼擎烛迎门入：描绘迎接客人的场景，透出节日的气氛。
• 银叶烧香见客邀：银色的装饰与香烟相结合，暗示着一种优雅与热情的邀请。
• 金鼎转丹光吐夜：金鼎的火光照亮夜空，象征着庆祝活动的热烈。
• 宝珠穿蚁闹连宵：宝珠般的灯光闪烁，营造出热闹的氛围。
• 波翻焰里元相激：火焰中仿佛有神秘力量，表现出生命的活力。
• 鱼舞汤中不畏焦：鱼儿在汤中欢快地游动，象征着无畏和生命的活力。
• 明日酒醒空想像：酒醒之后的空虚与惆怅，表现了对欢乐短暂的感慨。
• 清吟半逐梦魂销：吟唱声伴随梦境的消散，流露出对美好时光的留恋。

修辞手法:

• 比喻：如“宝珠穿蚁”比喻灯光的闪烁，生动形象。
• 拟人：如“鱼舞汤中”，赋予鱼以生命与情感。
• 对仗：整首诗在结构上对称和谐，增强了音乐感。

主题思想:

这首诗通过描绘节日的欢庆场景，表达了诗人对生活的热爱和对人生短暂的感慨。苏轼通过生动的意象和细腻的情感，展现了他对美好生活的向往，同时也反映了他对人生命运的深刻思考。

意象分析:

意象词汇:

• 灯火：象征热闹与希望，代表着节日的氛围。
• 鱼：象征生命的活力与自由，表现出一种无畏的精神。
• 金鼎：象征财富与富饶，暗示着对美好生活的追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“纱笼擎烛迎门入”描绘的是哪个场景？

   • A. 送别
   • B. 迎接客人
   • C. 独自沉思

2. 诗人通过“明日酒醒空想像”表达了什么情感？

   • A. 欢乐
   • B. 空虚
   • C. 愤怒

3. “宝珠穿蚁闹连宵”中的“蚁”字指的是什么？

   • A. 动物
   • B. 热闹的场面
   • C. 灯光

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》
• 杜甫的《春夜喜雨》
• 白居易的《赋得古原草送别》

诗词对比:

• 苏轼 vs. 杜甫：苏轼的诗多表现出对生活的乐观与热爱，而杜甫的诗往往带有对社会现实的关怀与忧虑。两位诗人在主题和情感基调上形成鲜明的对比，反映出不同的艺术风格与人生观。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《苏轼全集》
• 《唐宋诗词鉴赏辞典》