《五言诗三首 其一》

最后更新时间:2025-04-27 06:32:19

原文展示

人生譬朝露。
世变多百罗。
茍必有终极。
彭聃不足多。
仁义浇淳朴。
前识丧道华。
留弱丧自然。
天真难可和。
郢人审匠石。
钟子识伯牙。
真人不屡存。
高唱谁当和。

白话文翻译

人生就像清晨的露水，短暂而易逝。
世间的变幻多如百般花罗。
如果一定有个终点，
彭聃的寿命又算不了什么。
仁义滋养着纯朴的心灵，
但过去的知识却丧失了道义的光华。
留恋于柔弱的状态，失去自然的本真，
天真的心境何其难得。
郢人检验匠人的技艺，
钟子识得伯牙的琴声。
真正的人生难以常存，
高歌的人又有谁能和声。

注释

• 茍：如果，假使。
• 彭聃：古代传说中的长寿老人，象征长寿。
• 仁义：指道德伦理。
• 郢人：指郢中人，历史上的一位善于识别工匠的人。
• 钟子：指钟期，古代著名的琴师。
• 伯牙：古代著名的琴师，与钟期有深厚的友谊。

诗词背景

作者介绍：嵇康（223年－262年），字叔夜，魏晋时期著名的文学家、音乐家和哲学家，是“竹林七贤”之一。他的作品常常表现出对人生、自然的深刻思考，并具有鲜明的个性。

创作背景：该诗创作于魏晋时期，社会动荡不安，士人心中充满对人生短暂与不易的感慨。嵇康的诗作在表达对人生哲理的思考时，常常融入对道德、自然的探讨。

诗歌鉴赏

这首五言诗以“人生譬朝露”开篇，生动形象地将人生的短暂性与清晨的露水相提并论，暗示人生如露水般易逝，给人一种惆怅感。接下来的“世变多百罗”则进一步强调了世事的复杂多变，表现了诗人对人世无常的深刻体悟。诗中提到的彭聃，作为长寿的象征，反映出即便是长寿也无法逃避人生的终极命运。

“仁义浇淳朴”一句，表达了道德与人性的关系，仁义是对人们心灵的滋养，但“前识丧道华”却揭示了知识与道德的失落，形成鲜明的对比。接下来的句子对自然与柔弱的思考，展现了诗人对人类本性与自然状态的深刻理解。

最后两句通过典故，表现出人与人之间的深厚情谊与理解，然而“真人不屡存”则让人感受到一种失落与孤独，令人深思。整首诗在对人生的感叹中，流露出对真情与自然的渴望，使人感受到一种沉重的哲思与审美。

诗词解析

逐句解析：

1. “人生譬朝露”：以露水比喻人生短暂。
2. “世变多百罗”：形容世事变化多端，纷繁复杂。
3. “茍必有终极”：如果一定有个结局。
4. “彭聃不足多”：即便彭聃这样的长寿也算不了什么。
5. “仁义浇淳朴”：仁义滋养着人的纯朴。
6. “前识丧道华”：过去的知识失去了道德的光辉。
7. “留弱丧自然”：留恋于柔弱的状态，失去了自然的本真。
8. “天真难可和”：真正的天真难以与人和谐共存。
9. “郢人审匠石”：郢人能够识别匠人的技艺。
10. “钟子识伯牙”：钟期能识得伯牙的琴声，体现友谊的深厚。
11. “真人不屡存”：真正的人生难以常在。
12. “高唱谁当和”：高歌的人又有谁能和声。

修辞手法：

• 比喻：用“朝露”比喻人生的短暂。
• 对仗：整首诗在句式上多有对仗工整的特点，如“仁义”和“淳朴”相对，突出道德与人性。
• 典故：引用历史人物，增加诗的厚重感。

主题思想： 整首诗表达了对人生无常、道德失落的感慨，以及对真情和自然本真的向往。通过丰富的意象和典故，诗人传达出一种哲学的思考，令人深思。

意象分析

意象词汇：

• 朝露：象征人生的短暂与无常。
• 仁义：代表道德的力量。
• 郢人、钟子、伯牙：代表人与人之间的深厚情谊与理解。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中用什么比喻人生的短暂？ A. 星辰
   B. 朝露
   C. 夕阳

2. 彭聃象征着什么？ A. 富贵
   B. 长寿
   C. 智慧

3. 诗中提到的“真人”指的是？ A. 常存的人
   B. 真实的人生
   C. 道德高尚的人

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《送元二使安西》
• 李白《将进酒》

诗词对比： 与王维的《送元二使安西》相比，嵇康的诗更侧重于对人生哲理的思考，而王维则更注重于自然与人情的和谐。两者都体现了对人生的深刻感悟，但在表达方式和情感基调上有所不同。

参考资料

• 《嵇康诗文集》
• 《魏晋南北朝诗歌研究》
• 《中国古代诗歌史》