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伯牙绝弦

《伯牙绝弦》

时间: 2025-07-27 08:05:34

诗句

  伯牙善鼓琴,钟子期善听。

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!

”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!

”伯牙所念,钟子期必得之。

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

意思解释

最后更新时间:2025-07-27 08:05:34

伯牙绝弦

原文展示:

伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山!
志在流水,钟子期曰善哉,洋洋兮若江河!
伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。


白话文翻译:

伯牙擅长弹琴,而钟子期则擅长倾听。
伯牙弹琴时,心中所想是高山,钟子期赞叹道:“真好啊,像巍峨的泰山!”
心中所想是流水,钟子期又说:“真好啊,像奔腾的江河!”
伯牙所念,钟子期总能理解。
然而钟子期去世,伯牙感慨世间再无知音,遂断弦绝琴,终生不再弹奏。


注释:

  • 伯牙:古代著名的琴师,象征才华与艺术。
  • 钟子期:伯牙的挚友,善于欣赏音乐,象征知音。
  • 绝弦:指断绝琴弦,象征失去知音后的悲痛。
  • 高山:象征高尚的志向与情怀。
  • 流水:象征流动的情感与生命的变迁。

典故解析:

《伯牙绝弦》的故事来源于《列子·汤问》,讲述了伯牙与钟子期之间深厚的友谊和音乐上的默契。钟子期能够完全理解伯牙的音乐意图,二人之间的知音情谊成为古代文化中的典范。钟子期的去世使伯牙感到失去知音,最终选择放弃音乐,表达了对友谊的珍视及艺术的孤独。


诗词背景:

作者介绍:
本诗的作者不详,可能是古代的民间故事传承。伯牙和钟子期的故事在中国传统文化中广为流传,体现了对知音难觅的感慨。

创作背景:
该诗反映了古代音乐文化的深厚底蕴,以及人与人之间深情厚谊的主题。它表现了对于知音的珍视与失去后的无奈,反映了古人对友情和艺术的理解。


诗歌鉴赏:

《伯牙绝弦》是一首充满情感的古诗,展现了伯牙和钟子期之间深厚的友谊和对音乐的共同理解。诗中通过对两位主角的描写,突出了伯牙的才华与钟子期的洞察力。高山与流水的意象,不仅是对音乐的比喻,更深化了两人心灵的契合。钟子期的去世,让伯牙感到世界失去了知音,表现了对友谊的深切怀念和失落。在这一刻,音乐不仅是艺术的表达,更是情感的寄托。伯牙在失去知音后选择绝弦,象征着他对音乐的绝望与对友谊的追忆,这种情感在古代文化中是极为珍贵的。整首诗通过简洁的语言勾勒出一幅感人至深的画面,令人在阅读中产生共鸣,感受到那份难以割舍的情谊。


诗词解析:

  • 逐句解析:

    • 伯牙善鼓琴:说明伯牙的音乐才能。
    • 钟子期善听:说明钟子期的音乐欣赏能力。
    • 伯牙鼓琴,志在高山:伯牙的音乐灵感来源于高山。
    • 钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山:钟子期的赞美,展示他的理解。
    • 志在流水:表达伯牙音乐的另一种情感。
    • 钟子期曰善哉,洋洋兮若江河:再次强调钟子期的理解与欣赏。
    • 伯牙所念,钟子期必得之:二人之间心灵的契合。
    • 子期死,伯牙谓世再无知音:表达伯牙的失落与孤独。
    • 乃破琴绝弦,终身不复鼓:象征失去知音后的绝望与放弃。
  • 修辞手法:

    • 比喻:将音乐比作高山和流水,表现不同情感。
    • 拟人:钟子期的反应赋予了音乐以生命。
    • 对仗:如“志在高山”和“志在流水”,形成鲜明对比。
  • 主题思想: 该诗的中心思想是友情与艺术的结合,强调知音的难得与失去后的痛苦,反映了古人对情感与艺术的深刻理解。


意象分析:

  • 高山:象征高尚的理想与追求。
  • 流水:象征生命的流动与变化。
  • :象征艺术与情感的载体。
  • 绝弦:象征对友谊的绝望和放弃。

互动学习:

诗词测试:

  1. 伯牙擅长什么乐器?

    • A. 笛子
    • B. 琴
    • C. 箫
    • D. 古筝
  2. 钟子期对伯牙的琴声如何评价?

    • A. 不好
    • B. 一般
    • C. 善哉
    • D. 无所谓
  3. 伯牙在失去钟子期后做了什么?

    • A. 继续演奏
    • B. 破琴绝弦
    • C. 学习其他乐器
    • D. 旅行

答案:

  1. B
  2. C
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《离骚》:屈原对友谊和理想的表达。
  • 《静夜思》:李白对故乡的思念,体现情感深厚。

诗词对比:

  • 《静夜思》与《伯牙绝弦》都表达了对情感的珍视与失去后的感伤,但前者更注重对故乡的怀念,而后者则聚焦于知音的失去。

参考资料:

  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《列子·汤问》
  • 《古典音乐与文化》

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