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子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”子貢問為仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
”《論語?衛靈公》子贡问曰：“乡人皆好之，何如？
”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”子谓子贡曰，“女与回也孰愈？
”对曰，“赐也何敢望回？
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。
”最后更新时间:2025-05-02 09:34:25
作者: 佚名 〔先秦〕
类型: 古诗词
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与不忮不求，何用不臧？”
“工欲善其事，必先利其器。”
“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
“乡人皆好之，何如？未可也。乡人皆恶之，何如？未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
“子谓子贡曰，女与回也孰愈？对曰，赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
“子曰，弗如也，吾与女弗如也。”
孔子说：“我十五岁时立志学习，三十岁时建立了自己的事业，四十岁时不再被困惑，五十岁时明白了自己的命运，六十岁时能听懂别人的话，七十岁时可以随心所欲而不逾越规矩。”
“君子吃饭不求饱，居住不求安逸，做事敏捷而说话谨慎，遵循道德并正直，可以说他是好学的。”
“吃简单的饭，喝水，曲肱而枕，快乐也在其中。不义而富贵，对我来说就像浮云。”
“穿着破旧的衣服，和穿狐皮貉子衣服的人站在一起而不感到羞耻的人，难道不是因为他没有妒忌和贪求吗？何必用恶劣的标准来要求自己呢？”
“工匠想要做好工作，必须先把工具磨利。”
“在这个国家里，要侍奉贤良的大夫，交朋友要与仁德的士人为伍。”
“如果乡人都喜欢他，如何呢？那未必可行；如果乡人都讨厌他，又如何呢？那也未必可行。不如让乡人中善良的人去喜欢他，让不善的人去讨厌他。”
“孔子问子贡：你和回相比，谁更好？子贡回答：我怎敢与回相比呢？回听到一个道理就能明白十个，而我听到一个道理只能明白两个。”
孔子说：你不如他，我也不如他。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部经典著作，反映了孔子及其思想的核心内容。孔子是中国春秋时期的思想家、教育家，创立了儒家学派。
《论语》成书于春秋战国时期，反映了当时的社会背景与人际关系，强调道德教育和个人修养。
《论语七则》通过孔子的言辞，传递出深刻的教育理念和人生哲学。它以时间为线索，划分了人生的七个阶段，强调学习和自我修养的重要性。孔子提到，人生应当追求智慧与道德，而非物质的享受，体现了仁义道德的价值观。同时，对于人际关系的看法也相当深刻，孔子强调应当选择与善良的人为友，避免与恶劣的人交往。这不仅是对个人品德的要求，也是在提倡一个和谐的社会关系。整首诗以简洁明了的语言，传达出深邃的哲理，值得后人反复琢磨和学习。
整首诗歌以孔子的哲学思想为基础，强调了修身、齐家、治国、平天下的道德观念。它倡导人们在追求事业和财富的同时，保持内心的宁静与道德的纯洁。
孔子几岁开始志于学？
“衣敝緼袍”中的“敝”意为：
孔子认为工匠要善其事，首先要做什么？