《高宗建炎初祀昊天上帝》

最后更新时间:2026-04-15 20:59:38

原文展示:

气明黄钟，万物资始。
钦若高穹，吉蠲时祀。
神策泰元，增授无已。
群生熙熙，函蒙繁祉。

白话文翻译：

气候明朗如黄钟之音，万物因此而开始生长。
对苍天的敬仰如同高高的穹顶，时节的祭祀带来了吉祥。
神明的旨意如同泰元之气，不断给予人间恩惠。
众生生活安宁，享受着丰厚的福祉。

注释：

• 气明：指天气晴朗、气候明净。
• 黄钟：古代乐器，象征和谐与吉祥。
• 钦：恭敬、敬仰。
• 高穹：天空的高远，象征无上的权威。
• 吉蠲：吉祥的祈愿和祭祀。
• 神策：神灵的意志与安排。
• 泰元：象征太平、安宁的状态。
• 熙熙：形容人们生活和乐、安宁繁荣。
• 函蒙：包容、涵盖，指给予的恩惠。

诗词背景：

作者介绍：

该诗的作者为佚名，属于隋代的诗作。隋代是中国历史上一个短暂而重要的朝代，政治统一，经济繁荣，文化交流频繁。虽然作者不详，但可以推测其创作受时代背景影响，表现了对自然与神明的尊重与敬仰。

创作背景：

此诗作于高宗时期，反映了当时对自然与神明的崇拜，表达了人们对美好生活的渴望和对神明保佑的期盼。祭祀活动在古代社会中具有重要意义，旨在祈求丰收与安宁。

诗歌鉴赏：

《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首反映古人对自然与神灵敬畏之情的诗作。诗中通过描绘气候变化与祭祀活动的美好，营造了一种和谐、安定的社会氛围。首句“气明黄钟”以自然现象引入，象征着万物生长的基础，表现了自然与生命的密切关系。

接下来，诗人表达了对苍天的崇敬与祭祀的吉祥，强调了神祇的恩赐。尤其是“神策泰元，增授无已”，突出了自然神力对人间的保佑与恩赐，既有对天命的顺应，又有对生活的美好期盼。最后一句“群生熙熙，函蒙繁祉”则描绘了百姓安宁、繁荣的景象，体现了人们对幸福生活的向往。

整首诗语言简练，意象生动，展示了古代人们对天地自然和神明的崇敬之情，以及对美好生活的向往，具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析：

逐句解析：

1. 气明黄钟，万物资始：天气晴朗，万物复苏，象征着生机勃勃。
2. 钦若高穹，吉蠲时祀：对天的敬仰如同高空，祭祀带来吉祥。
3. 神策泰元，增授无已：神明的意志稳重而持久，恩惠不断。
4. 群生熙熙，函蒙繁祉：众生安宁和乐，接受着丰厚的恩泽。

修辞手法：

• 比喻：将自然现象与音乐、信仰结合，增强了诗的层次感。
• 对仗：例如“气明黄钟”与“群生熙熙”，形成了和谐的音韵美。
• 象征：使用黄钟等象征元素，表达对自然与神明的敬畏。

主题思想：

整首诗歌传达出一种对自然规律和神灵恩赐的尊重，体现了古人对和谐社会的向往，表达出对安宁生活的美好祝愿，展现了隋代人们的精神面貌。

意象分析：

• 黄钟：象征音乐、和谐与吉祥，表明自然界的律动。
• 高穹：象征神明的权威与遥不可及，暗示人们的敬仰之心。
• 神策：象征神明的安排与指导，表达人与神灵的互动关系。
• 熙熙：表现幸福生活的图景，象征繁荣与安宁。

互动学习：

诗词测试：

1. “气明黄钟”中的“黄钟”指什么？

   • A. 一种乐器
   • B. 一种花
   • C. 一种气候现象

2. 诗中提到的“群生熙熙”是指什么？

   • A. 动物
   • B. 人民
   • C. 植物

3. 诗歌表达了什么样的主题？

   • A. 对战争的渴望
   • B. 对和平与安宁的向往
   • C. 对科技的崇拜

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 王之涣的《登鹳雀楼》

诗词对比：

• 比较《高宗建炎初祀昊天上帝》与杜甫的《春望》。两首诗都表达了对于安定与繁荣的期待，但杜甫更多地反映了战争带来的忧愁，而本诗则更显得积极向上，充满对神明的敬畏与对美好生活的向往。

参考资料：

• 《中国古代诗歌精华》
• 《隋唐五代诗人研究》
• 《古诗文阅读与鉴赏》