《云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往》

时间: 2025-05-10 09:59:56

诗句

孟浩然〔唐代〕

谓予独迷方，逢子亦在野。

结交指松柏，问法寻兰若。

小溪劣容舟，怪石屡惊马。

所居最幽绝，所住皆静者。

云簇兴座隅，天空落阶下。

上人亦何闻，尘念都已舍。

四禅合真如，一切是虚假。

愿承甘露润，喜得惠风洒。

依止托山门，谁能效丘也。

意思解释

最后更新时间:2025-05-10 09:59:56

原文展示

云门寺西六七里，闻符公兰若最幽。
与薛八同往，谓予独迷方。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。
上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚假。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。

白话文翻译

在云门寺的西面六七里处，听说符公的兰若最为幽静。
我与薛八一起去，觉得我自己也迷失在这片山林中。
结交的朋友有松树和柏树，问道的地方是兰若。
小溪虽然小得像船，但怪石常常惊动马儿。
我所居住的地方最为幽绝，住在这里的人都是静者。
云雾环绕着座位的角落，天空的云彩落在台阶下。
那些高人又何曾听见，尘世的念头早已舍弃。
四禅合一，真如境界，一切都是虚妄。
愿意接受甘露的滋润，喜得和风的洒落。
依托在山门之下，谁能效仿丘墟呢？

注释

云门寺：指的是一个寺庙的名称，象征着宁静与修行的地方。
兰若：指的是隐居的地方，通常指寺庙或道观。
薛八：可能是诗人友人的名字，代表与诗人共同追求隐逸生活的伙伴。
四禅：佛教中的四种禅定境界，象征着深刻的内心修行。
甘露：指佛教中象征智慧与恩惠的甘露，寓意精神的滋养。

诗词背景

作者介绍：孟浩然（689年－740年），字浩然，号孟山人，唐代著名的山水田园诗人。他以其清新自然的诗风和对田园生活的热爱而闻名，常歌颂山水之美，表达对隐逸生活的向往。

创作背景：此诗创作于孟浩然的隐逸生活时期，正值唐代盛世，社会相对安定，诗人向往山水，追求内心的宁静和超脱。诗中描绘的云门寺和兰若，体现了他对隐居生活的热爱。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘云门寺的幽静环境，表达了诗人对隐逸生活的向往和追求。诗中“云门寺西六七里”引入了地点，而“闻符公兰若最幽”则揭示了这片宁静之地的独特魅力。孟浩然与友人薛八的同行，象征着对理想生活的追求。

整首诗采用了细腻的意象和清新的语言，展现出大自然的美好与人类情感的交融。小溪、怪石、松柏等自然元素不仅描绘了环境的静谧，也传达出诗人内心的宁静与清明。在“上人亦何闻，尘念都已舍”一句中，诗人似乎达到了心灵的解脱，摆脱了世俗的烦恼。

整首诗营造出一种恬淡、宁静的氛围，使读者感受到隐居者的内心世界。孟浩然通过对自然与内心的描绘，反映了对理想生活的向往和追求，展现出唐代文人对隐逸生活的热爱与向往。

诗词解析

逐句解析：
- “云门寺西六七里，闻符公兰若最幽”：点明地点，传达出对幽静环境的向往。
- “与薛八同往，谓予独迷方”：与友同行，暗示对隐逸生活的迷恋。
- “结交指松柏，问法寻兰若”：通过自然意象，表现出人与自然的和谐。
- “小溪劣容舟，怪石屡惊马”：描写自然景象，展现出环境的独特性。
- “所居最幽绝，所住皆静者”：突显出隐居生活的宁静与超脱。
- “云簇兴座隅，天空落阶下”：以云与天空的意象，描绘出一种超然物外的境界。
- “上人亦何闻，尘念都已舍”：表达对世俗烦恼的放弃，达到内心的平静。
- “四禅合真如，一切是虚假”：强调佛教思想，探讨真实与虚幻的关系。
- “愿承甘露润，喜得惠风洒”：表达对精神滋养的渴望，向往和风的恩泽。
- “依止托山门，谁能效丘也”：结尾反映出对理想隐居生活的追求与向往。
修辞手法：诗中运用了比喻（“小溪劣容舟”）、拟人（“怪石屡惊马”）等修辞手法，增强了诗歌的表现力和意象的生动性。
主题思想：整首诗表现了孟浩然对隐逸生活的向往，强调了人与自然的和谐与内心的宁静。他借助自然景象，传达出对佛教思想的认同，探讨真实与虚幻的关系，体现出一种超脱的生活态度。