《十一月九日，夜梦与人论神仙道术，因作一诗八句。既觉，颇记其语，录呈子由弟。后四句不甚明了，今足成之耳》

时间: 2025-05-02 19:57:21

诗句

苏轼〔宋代〕

析尘妙质本来空，更积微阳一线功。

照夜一灯长耿耿，闭门千息自濛濛。

养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。

寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 19:57:21

原文展示:

十一月九日，夜梦与人论神仙道术，因作一诗八句。既觉，颇记其语，录呈子由弟。后四句不甚明了，今足成之耳

析尘妙质本来空，更积微阳一线功。
照夜一灯长耿耿，闭门千息自濛濛。
养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。
寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。

白话文翻译：

这首诗主要阐述了道教的思想，表达了作者对神仙道术的思考与追求。
第一句：分析尘世的微妙本质其实是空的，只有通过不断的努力，才能积累起一点微弱的光芒。
第二句：夜晚的灯光常常明亮而持久，门内静谧，似乎每一次呼吸都显得朦胧。
第三句：炼制长生不老药的炉灶没有烟火，象征着一种理想的修炼状态，尽可能消除世间的喧嚣。
第四句：希望山神能够停止那些小把戏，但这山神又是听不见、看不见的，何必再去追求呢？

注释:

析尘: 分析尘世的事物。
妙质: 精妙的本质。
微阳: 微弱的阳光，象征着光明和希望。
长耿耿: 形容灯光长久而明亮。
千息: 形容许多的呼吸声。
丹灶: 炼丹的炉灶，象征道教的修炼。
晕铜: 铜器上泛起的光晕，象征着炼制的成果。
山神: 道教中的神灵，象征自然和灵性。

诗词背景:

作者介绍: 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，著名的文学家、书法家、画家及政治家。他的诗风多样，既有豪放，也有婉约，广泛涉及人生哲学和自然美的描绘。

创作背景: 此诗作于苏轼与友人夜谈神仙道术之际，表达了他对修道和自然的思考，体现了他在道教思想上的追求与理解。

诗歌鉴赏：

这首诗融合了道教的思想，探讨了人世间的本质和修炼的追求。开篇提出“析尘妙质本来空”，引导读者思考世间万物的虚无，体现了道教对世界的独特认识。接着，诗人用“微阳一线功”来形象化修炼的过程，强调修炼者需要持之以恒的努力，才能在看似空洞的尘世中寻得那一线光明。

接下来，诗中描绘了一个宁静的夜晚，灯光明亮，营造出一种内心安宁的氛围。“闭门千息自濛濛”，不仅表现了诗人对内心世界的探索，也反映了他对安静修行的向往。最后两句则暗含对山神的不屑与超脱，表达了一种不再追求外在神秘力量的态度，展现了诗人超然物外的境界。

诗词解析:

逐句解析:
1. “析尘妙质本来空”：指分析尘世的微妙本质，其实本质上是空的。
2. “更积微阳一线功”：通过不断的努力，积累微弱的光明和希望。
3. “照夜一灯长耿耿”：夜晚的灯光明亮，象征着内心的明亮与坚持。
4. “闭门千息自濛濛”：门内的安静和深思，让人感受到一种朦胧的宁静。
5. “养成丹灶无烟火”：象征理想的修炼状态，无需世间的喧嚣。
6. “点尽人间有晕铜”：炼制的成果，在世间显现出一种光辉。
7. “寄语山神停伎俩”：希望山神不再施展小把戏，暗含对神灵的质疑。
8. “不闻不见我何穷”：无论神灵如何，诗人内心的追求并不受其影响。
修辞手法:
- 比喻：用“微阳”比喻希望，强调修炼者的努力。
- 拟人：将山神赋予人性，表现对外在力量的无奈。
- 对仗: 诗句结构对称，增强了诗的音韵美。
主题思想: 这首诗通过对道教修炼的探讨，表达了诗人对内心宁静和精神追求的向往，体现出超然物外的哲学思考。