《楞伽寺 其二》

最后更新时间:2026-04-15 16:35:35

原文展示:

楞伽寺 其二
作者: 张孝祥 〔宋代〕

天围欲尽三千界，
地险真成百二关。
不向中峰最高处，
诸君元未识庐山。

白话文翻译：

这首诗描绘了山川的壮丽与险峻，表达了诗人对庐山的深刻理解和对他人看法的质疑。诗中指出，当天边的景色即将消失时，地势的险峻仿佛形成了重重关卡。如果不登上山峰的最高处，大家就无法真正领略到庐山的真面目。

注释:

• 天围欲尽：意指天空仿佛要到达极限，暗示了广阔的天地。
• 三千界：可以理解为宇宙的广阔，三千代表无数。
• 地险真成百二关：形容地势的艰险，百二关指的是重重关卡，表示难以克服的险阻。
• 不向中峰最高处：不去登上山的高峰。
• 诸君元未识庐山：你们根本没有真正认识庐山。

诗词背景:

作者介绍：

张孝祥，字维岳，号东篱，宋代诗人，擅长词、诗，受到当时文人的推崇。他的诗歌多以自然山水为题材，语言清新脱俗，富有哲理。

创作背景：

《楞伽寺 其二》创作于张孝祥游览庐山期间，庐山以其雄伟的自然景观和深厚的文化底蕴吸引了无数文人墨客。诗人通过这首诗表达了对庐山景色的独特见解，以及对世人认知的反思。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘庐山的壮丽景观，表达了诗人对自然的敬畏与思考。开头两句“天围欲尽三千界，地险真成百二关”中，诗人用夸张的手法描绘了天地的广阔与险峻，仿佛在说，只有在天地的边际，才能感受到那种无边无际的壮阔气息。这种壮观的场景不仅映衬了庐山的高大，也暗示了人生的坎坷与艰难。

接下来的“诸君元未识庐山”则转向了对他人的反思，诗人质疑那些未曾亲临庐山的人对庐山的认知。他强调，只有站在高峰之上，才能真正领略庐山的全貌。这不仅是对自然的感慨，也是对生活哲理的思考，暗示了真理与认知的层次，强调了亲身体验的重要性。

整首诗结构紧凑，语言铿锵有力，巧妙地融合了自然景观与哲理思考，展现了张孝祥深厚的文化修养与独特的艺术风格。

诗词解析：

逐句解析：

1. 天围欲尽三千界：描述天空与万物的极限，暗示自然的伟大。
2. 地险真成百二关：强调地势的险峻，暗喻人生中的重重困难。
3. 不向中峰最高处：指出不去探求最高点。
4. 诸君元未识庐山：质疑他人对庐山的认知，表达诗人自我的体验独特。

修辞手法：

• 夸张：如“天围欲尽，三千界”，强调自然的广阔。
• 对仗：如“天围”与“地险”的对比，增强诗的韵律感。
• 隐喻：庐山象征的是人生的真实与认知。

主题思想：

整首诗以庐山为载体，探讨了对自然的敬畏和对人的认知限制，强调只有亲身体验才能理解真理，反映了诗人对人生与自然的深刻思考。

意象分析：

意象词汇：

• 庐山：象征着高尚与智慧，是探索自然与人生的象征。
• 天与地：代表了宇宙的广阔与人类的渺小，形成了强烈的对比。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“百二关”指的是什么？ A. 地势的险阻
   B. 诗人的故乡
   C. 其他山脉
   答案：A

2. “诸君元未识庐山”表达了诗人对谁的质疑？ A. 自己
   B. 朋友
   C. 他人
   答案：C

3. 诗中用来形容自然的广阔的词是？ A. 细微
   B. 三千界
   C. 短暂
   答案：B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《庐山谣》 by 李白
• 《望庐山瀑布》 by 李白

诗词对比：

• 《庐山谣》：同样描写庐山，但侧重于其瀑布的壮丽，情感更为奔放。
• 《望庐山瀑布》：描绘了瀑布的奔腾，表达了诗人对自然的赞美，风格更为活泼。

参考资料：

推荐书目：

• 《宋代诗词选》
• 《张孝祥诗词研究》

以上内容旨在帮助读者更好地理解《楞伽寺 其二》这首诗的深刻意蕴和艺术魅力。