《谢寇十一惠端砚》

最后更新时间:2025-04-30 16:44:53

原文展示

谢寇十一惠端砚
作者: 陈师道〔宋代〕

百工营材先利器，市道居货如作赘。
书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备。
端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气。
金声玉骨石为容，河江屈流云作使。
滑如女肤色马肝，夜半神光际天地。
诸天散花百神喜，知有圣人当出世。
没人投深索千丈，探颌适遭龙伯睡。
辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致。
琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。
北行万里更众目，寇卿好事不计费。
南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异。
似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志。
人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎。
龟玉韫匵与无同，锦衾还客弃佳惠。
众所欲得当有缘，天独於余可无意。
敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈。

白话文翻译

诗的内容主要表达了作者对端砚的珍视和赞美。开头提到工匠们在制作工具时的辛苦，市道上流通的物品使得书生生活艰辛，甚至连瓦片都难以齐全。接着提到端溪的端砚出自龙渊，积聚了中州的清气。它的声音如金玉，外形如石，质地滑润如女子的肌肤，夜晚在光线下闪烁。诸天的神仙都对它欣喜，暗示有圣人将要出世。

接下来，诗中提到人们为了寻求这样的佳品，往往要经历千丈的深渊，也许会打扰到龙伯（神龙）的安宁。作者希望通过精细的雕琢，让这块端砚成为书法的良伴，虽然制作过程耗时，却是无价之宝。最后提到无论北行南邻，大家都对这块砚台赞不绝口。即使有些人认为寒士不应做这样的事，但作者坚信，真正的价值在于有缘人能够得到。

注释

• 端砚: 一种著名的砚台，产于广东端溪，以其精细的质地和优雅的外形受到书法家们的喜爱。
• 龙伯: 传说中的神龙，象征着神秘和力量。
• 华严八千偈: 指《华严经》的教义，是佛教中的重要经典，强调智慧和慈悲。

诗词背景

作者介绍:
陈师道，字师道，号天游，宋代文学家，擅长诗文，尤其以诗歌见长。他的作品常常反映当时的社会风貌和个人的情感，具有一定的哲理性。

创作背景:
此诗作于宋代，正值文人追求文化品位和精神寄托的时期。端砚作为文人书写的重要工具，承载了书法艺术的魅力，也代表了文化的传承与发展。

诗歌鉴赏

这首诗通过对端砚的细致描写，展现了作者对书法艺术及其工具的深厚情感。诗中不仅体现了端砚的物质特征，更蕴含了文化价值与精神内涵的交融。陈师道运用了丰富的比喻和形象的描绘，将端砚的美丽与其背后的文化传承生动地展现出来。

开头几句直接点出工匠的辛勤与生活的艰辛，反映出文人对物质生活的不满与对精神追求的渴望。随着诗句的深入，端砚从一块普通的工具逐渐升华为一种精神象征，承载着文人对理想和艺术的追求。

整首诗结构严谨，层次分明，既有对物质的细致观察，也有对精神的深刻思考。最后几句更是将诗的主题提升至哲理的高度，强调了人与物之间的缘分以及文化的无价之宝，深刻而耐人寻味。

诗词解析

逐句解析:

• 百工营材先利器: 各行各业的工匠们首先要制作工具。
• 市道居货如作赘: 市场上流通的货物仿佛多余的附加品。
• 书生活计亦酸寒: 书生的生活常常困苦。
• 断塼半瓦宁求备: 连瓦片都难以齐全，何况其他。

修辞手法:

• 比喻: "滑如女肤色马肝"，将砚的光滑与女性的皮肤相比，形象生动。
• 拟人: "诸天散花百神喜"，赋予神灵以人类的情感。

主题思想:
这首诗探讨了文人对理想工具的追求，表现了对文化传承和艺术创作的深刻理解，强调了人与物之间的缘分与价值。

意象分析

意象词汇:

• 端砚: 代表了书法艺术的工具，象征着文化和精神的传承。
• 龙渊: 代表了神秘和传统的文化背景。
• 金声玉骨: 形容砚台的音韵和质感，象征着高雅的艺术追求。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中提到的“端砚”是用来做什么的？

   • A. 画画
   • B. 写字
   • C. 切菜

2. 诗中“诸天散花”表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 悲伤
   • C. 恐惧

答案:

1. B
2. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》
• 李白的《将进酒》

诗词对比:

• 陈师道 vs. 杜甫: 两位诗人在面对生活的艰辛时，陈师道更关注精神追求，而杜甫则表现出生活的无奈与困苦。通过对比，可以看出两位诗人在情感表达上的不同侧重。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《中国古代文学史》
• 《诗词鉴赏指南》