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杂曲歌辞。行路难五首

《杂曲歌辞。行路难五首》

时间: 2025-04-26 07:10:58

诗句

不会当时作天地,刚有多般愚与智。

到头还用真宰心,

何如上下皆清气。

大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。

负心为炉复为火,

缘木求鱼应且止。

君不见烧金炼石古帝王,

鬼火荧荧白杨里。

君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。

几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。

云飞雨散今如此,

绣闼雕甍作荒谷。

沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。

休说遗编行者几,至竟终须合天理。

败他成此亦何功,

苏张终作多言鬼。

行路难,行路难,不在羊肠里。

九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。

清净玄音竟不闻,

花眼酒肠暗如漆。

或偶因片言只字登第光二亲,

又不能献可替不航要津。

口谈羲轩与周孔,

履行不及屠沽人。

行路难,行路难,日暮途远空悲叹。

君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。

无情之物尚如此,为人不及还堪悲。

父归坟兮未朝夕,

已分黄金争田宅。

高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。

我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。

古人尺布犹可缝,

浔阳义犬令人忆。

寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。

若如此,不遄死兮更何俟。

君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。

浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。

谁道黄金如粪土,

张耳陈馀断消息。

行路难,行路难,君自看。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 07:10:58

原文展示:

《杂曲歌辞·行路难五首》
作者:贯休 〔唐代〕

内容
不会当时作天地,刚有多般愚与智。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
负心为炉复为火,缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此,绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。
败他成此亦何功,苏张终作多言鬼。
行路难,行路难,不在羊肠里。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻,花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲,又不能献可替不航要津。
口谈羲轩与周孔,履行不及屠沽人。
行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土,张耳陈馀断消息。
行路难,行路难,君自看。


白话文翻译:

这首诗的意思是:人们生来就不知道天地是如何形成的,愚蠢与智慧的差别也刚刚开始显现。最终,真正的主宰之心才是重要的,何必追求上下皆清的境界呢?大道的去向深邃难知,怎么能轻易掌控羲和之辔呢?义与不义、仁与不仁究竟如何界定,想要追求长生反而容易得多。心中怀恨的人就像火焰在炉中燃烧,想要寻求不切实际的东西也应当止步。你难道没看到古代帝王烧金炼石的痴迷,像鬼火一样在白杨树下闪烁吗?你难道没见到道旁废井旁生出的古木,它们本是奢华贵人居所的象征。几次美人映照的影子,像是用素绳银瓶洗涤的纤玉。如今云飞雨散,往日的繁华已成荒谷。你在热闹的声乐中不必自夸,也不必为西家长久哭泣。不要再说那些行者遗编,最终都要归于天理。败坏他人又有什么功劳,苏轼与张扬终究只是多言的鬼魂。行路难,行路难,不在那羊肠小道里。九天茫茫和尧帝同在,虚生与浪死也非一件事。清静的音乐听不见了,醉酒花眼似乎暗淡无光。偶然因片言只字登上光辉,然而却无法奉献可替代的航道。口头上讨论羲轩与周孔,行动却不及屠夫与酒贩。行路难,行路难,日暮途远令人空悲叹。你难道没看到路边的树有寄生的枝,繁茂的青绿同样荣衰?无情的物体尚且如此,为人更是堪悲。父亲的坟墓未朝夕归来,已因争夺黄金与田宅而分离。高堂的老母头发如霜,心中泪水如数滴落。我听闻忽然如同负重的刺,不仅仅为你空自叹息。古人用尺布仍可缝制,浔阳的义犬令人怀念。给世上为人子的人提个醒,孝道与团圆莫如这一番。若是如此,何必再等着死亡呢?你难道没看到山高海深人难以测量,古往今来总是青碧长存。肤浅轻浮的人不应交往,浅池只会生出荆棘。谁说黄金如粪土,张耳与陈余早已断绝消息。行路难,行路难,你自己看。


注释:

  • 天地:指宇宙间的万物,强调人对自然的无知。
  • 真宰心:真正的主宰之心,指人的内心。
  • 羲和:古代传说中的太阳神,寓意掌控日月光辉。
  • 负心为炉复为火:比喻心存怨恨而自我折磨。
  • 古帝王:指历史上那些追逐权力的君王。
  • 绣闼雕甍:形容华丽的建筑和富贵的生活。
  • 孝义:对父母的孝顺和对社会的责任。

诗词背景:

作者介绍:贯休,唐代诗人,字宗道,号元白,卒年不详,生平事迹较少。其诗风清新洒脱,常表达对人生的思考和对世事的感悟。

创作背景:贯休生活在唐朝,社会动荡不安,士人对于人生的迷茫和对社会的批判在他的诗中有深刻的体现。《行路难》系列反映了他对人生道路的艰难与无奈的思考。

诗歌鉴赏:

《行路难五首》是一首充满哲理的诗,贯休以其独特的视角审视人生与社会,诗中通过一系列生动的比喻和形象的描绘,展现了人生的艰难与复杂。诗的开篇就揭示了人对于天地的无知,接着通过对历史帝王的讽刺与对美好生活的追忆,表现出对当时社会的批判。贯休在诗中反复提及“行路难”,不仅是对行走在世间的感受,更是对人生道路的深刻反思。

诗中多次强调人与自然、人与人、人与社会之间的关系,表达了对人性冷漠的无奈和对亲情的珍视。在描绘古代帝王的追求与现代人的浮沉时,贯休将个人的命运与历史的变迁结合起来,形成了一种深远的悲凉感。最后,诗人以对“孝义”的强调,提醒世人珍惜眼前的亲情与责任,令人深思。

诗词解析:

逐句解析

  • 不会当时作天地:表达人的无知。
  • 刚有多般愚与智:揭示人们在智慧与愚蠢之间徘徊。
  • 大道冥冥不知处:对人生的迷茫。
  • 义不义兮仁不仁:对道德标准的困惑。
  • 负心为炉复为火:比喻心中怨恨的循环。

修辞手法

  • 比喻:如“负心为炉复为火”,形象生动。
  • 对仗:如“君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里”,增强诗的韵律感。
  • 夸张:如“山高海深人不测”,强调人生的不可知。

主题思想:整首诗表达了对人生道路的艰难与无奈,强调人与自然、人与社会之间的关系,以及对人性冷漠和亲情责任的深刻思考。

意象分析:

意象词汇

  • 古帝王:象征历史的权力与奢华。
  • 云飞雨散:代表时光流逝与人生无常。
  • 寄生枝:隐喻人与人之间的关系与相互依存。

互动学习:

诗词测试

  1. 贯休的《行路难》主要表达了什么主题?

    • A. 人生的乐趣
    • B. 人生的艰难与无奈
    • C. 自然的美好
    • D. 历史的辉煌
  2. 诗中提到的“羲和”指的是:

    • A. 一位古代诗人
    • B. 古代的太阳神
    • C. 一种哲学思想
    • D. 一个历史事件

答案

  1. B
  2. B

诗词比较与延伸:

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  • 李白的《行路难》
  • 杜甫的《春望》

诗词对比

  • 李白的《行路难》:同样探讨人生的艰难与困惑,但更侧重于豪情与理想。
  • 杜甫的《春望》:在对国家前途的忧虑中,表现出对社会变迁的深刻思考。

参考资料:

  • 《唐诗三百首》
  • 《中国古代诗歌鉴赏》
  • 相关学术论文与评论。

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